Nani-EU

* LOVE LETTERS

2010-07-12T05:40:00.000-07:00

The human side of war

By Zoe Christodoulides Published on July 11, 2010

ZOE CHRISTODOULIDES speaks to a man who exchanged over 800 love letters with his future wife during the course of WWII, some sent from Cyprus. They are now to be published and launched at the Imperial War Museum.

Is it really possible to be certain that someone is the one you will spend the rest of your life with when you’re forced to be apart for three years after meeting them a mere few times? The story goes something like this. Tony and Joan met in September 1943 on Britain’s west coast in the midst of WWII when they were both 22. A few weeks later he was posted to the Mediterranean on anti-shipping operations and they agreed to keep in touch, but things weren’t quite as easy as they might be today. With no telephone, they had to rely solely on hand written letters, which sometimes took three weeks to arrive.

Their letters started by describing their day to day activities but soon became warmer until they realised they were deeply in love. In total they exchanged a rather astonishing 675 letters and kept every single one of them.

They would not see each other again for nearly three years. But their love grew stronger as time went on and they were married three weeks after Tony returned to England in 1946. Their marriage lasted 60 years, until Joan died in 2006, soon after their Diamond Wedding Anniversary.

With Tony having published his touching love letters in a new book, Dear Joan… Love Letters from the Second World War, it will be launched at the Imperial War Museum on September 2. What’s really interesting is that many of these letters were sent to Joan from Cyprus, with Tony being posted on the island for a year during his service.

The now 89-year-old speaks over the phone from his current home in South West France. In a markedly refined English accent, he goes down memory lane and talks of the day that he first met his life time love. Rather computer savvy, all the letters exchanged between the couple are now filed month by month on his computer as he goes through them to jolt his memory.

“I was very shy and I was walking along the beach one day from an airfield to the mess with a friend. We passed by two girls and he called out hello. I was very shy and would have never spoken to them if he hadn’t.”

It just so happened that Joan’s house was nearby and the boys were then invited round for coffee. “So many things combined to bring us together. We saw each other for a couple of weeks after that but if I hadn’t decided to take a walk that day and hadn’t been with my more daring friend we certainly would never have spoken!”

One month later Tony managed to return to England on 48-hour leave and took Joan out for a night out at theatre. As they said goodbye in the taxi they shared their first kiss; something that Tony would never forget. “It didn’t happen like it would these days,” he says with a chuckle. Part of the RAF ever since the age of 18, Tony hadn’t been in a relationship with any girl before he met Joan.

“I soon wrote to tell Joan that I loved her but she was fairly non committal and certainly didn’t say the same back,” he recalls. “But as time went by we fell deeply in love through our letters.” And how did he know she was ‘the one’ for him? “We both liked art, ballet, the countryside - we found that we had the same tastes in everything.”

A few months later, it’s obvious that Joan’s feelings began to deepen, with a letter sent to Tony dated February 1944: “I dream so much of your next leave. And after the war, Tony, when we go to London you know what I would like, for you to give me flowers. Pale Parma violets and dark sweet smelling ones, and beautiful red rosebuds from the flower girls in Piccadilly. How carefree we shall be then and how happy. It is three months since you left England, and yet it seems so long. I miss you so much although you were near only a little while. Come home soon, soon, soon, Tony…”

Tony then writes back with the same adoration. “I try to see beauty in everything now so that I shall be able to tell you about it - I know that you love beautiful things so much. You would love the Mediterranean, Joan, especially around the Greek islands - we must come after the war - it is impossible to describe the loveliness of it all - you must see it for yourself. Please keep happy dearest and write to me about your dreams and hopes - it brings you so close to me.”

At this point Joan was busying herself at home as a permanent Civil Servant, a Fire Guard Section Leader, a Land Army volunteer (often digging potatoes by hand in deep mud as Tony points out) and a Red Cross worker in an American Canteen. Tony was going through hard and lonely times, describing one of his toughest moments when he was stationed in tents in the desert 300 miles from Cairo.

Almost always writing his letters sitting in a tent with a hurricane lamp by his side, somehow he knew they would both be united one day despite all the turmoil of war. One letter dated March 1944 from Tony to Joan reads: “I do love everything about you - not merely your smile and your beauty - but you yourself. Nothing shall destroy that love, Joan, I promise you. I was so very happy merely to be near you and now your letters help me to recapture that happiness. And so it will be again, dear. I shall come back safely and soon - nothing can happen to me - I have so much to live for now…”

But at one point that very same month, reality hit home with the squadron suffering very heavy losses. Tony then wrote a touching letter to be given to Joan in event of his death, sealing it with wax and leaving the necessary instructions. It remained sealed for many years after the war until Joan found it and insisted on reading it.

His written words speak for themselves. “I loved you dearly, Joan, and to my sorrow did not realise how deep that love was until I had said goodbye to you after that visit which was destined to be our last meeting... I hope you do find someone else to love, Joan, and know you will be happy - you could not possibly be otherwise - you love the beautiful things of life too much - the lovely sunsets we used to watch, the countryside and all the things that go to make our England… Yet I am selfish enough to hope that you will think of me sometimes and know that somewhere I am still with you - for I cannot believe that Death will end my love… goodbye my sweetheart, my thoughts are always with you.”

“If anything happened to me it would be ridiculous for her to spend all her time thinking about me; she was still so young,” he now explains. Fortunately Tony remained safe and sound and part of his service then included spending the better part of a year based in Nicosia. Dedicating a chapter to this experience he has named the ‘Enchanted Island’ he explains about how very pleasant he found the people here and describes his “lovely” climb up to the top of Mount Olympus.

An extract from a letter dated December 1944 gives some brilliant descriptions of his time here. “We cross a wide bridge across the old moat and we are in Nicosia, Chief Town and capital of the island. The streets are very, very narrow and the pavements practically non existent. And the chief fascination - the cyclists. Everyone on the island seems to have a bicycle and they ride in and out of traffic with completely reckless abandon… The real beauty of Cyprus, though, lies away from the towns and villages so let us recall our driver and continue our quest of the Golden Fleece of loveliness… the road takes us almost to the summit of Olympus and we climb to the peak. The whole of the island lies at our feet - the fertile valley and hills beyond to the north, the mountains rising from the sea to the west, the beaches on the southern shore and to the east our only rival - lofty Mount Adelphi…

My darling the time has come for us to part once more, but on this ancient hill I promise that I will come back to you soon and pledge you my love, now and forever…”

Tony then wrote of the many countries he visited across the Middle East and his varied and increasing responsibilities. He was then responsible for organising the gradual return to the UK, and demobilisation of the thousands of men no longer required in the Royal Air Force.

With the marriage arranged shortly after Tony’s eventual return to the UK in 1946 he explains that they both decided they would get married through their letters with Joan’s certain doubts about the possibility of their characters clashing eventually clearing with the passing of time. Soon after the wedding Tony joined the Shell oil company and took up a job in London with the couple moving into their own home and Joan giving birth to their son Christopher four years after they wed.

Future jobs then led the couple all over the world in a marriage that Tony describes as a truly happy one. “We appreciated each other because we had been apart for so long,” he says. But what does he believe was the key to their successful marriage? “We started off completely honest in our letters and shared all our thoughts on marriage, divorce and bringing up children. She wrote a list of what she thought were all her failings and I did the same.”

As Joan fell sick in the last few years of her life (by this point the couple had moved to France to be close to their son), Tony spent much of his time by her side, eventually spending nights sleeping next to her in a private room of a French hospital as she got weaker and weaker. “The loss is still instilled in me. I can’t get over it and although my son lives nearby here in France I still live with sole silence. It’s very quiet without anyone to talk to,” he now explains.

The last letter that Tony wrote was written after Joan passed away. “It is now three years since you left me and the pain and loneliness are as sharp as ever. When we were apart you often wrote of your wonderings. Where was I? What was I doing? What was I planning for us? Wonderings are now all I have to bring you back to me again. Where are you? Are you still aware of me? Do you forgive my shortcomings? And, most of all, shell we ever meet again?...”

Never having imagined that all the letters would have been published in a book, Tony was talked into doing so by a close friend who is Director General of the Imperial War Museum. “He said they show the human side of war and I think Joan would approve because half of the proceeds are going to charity and the other half are going to our son.” As our conversation trails to an end I ask Tony what he would perhaps pinpoint as the very best thing about being married to his first and only love.

“Oh I’d say so many things without wanting to sound trite. I’ll have to get back to you on that one.” A few days later I receive an email from Tony explaining that over 60 years, the intensity and nature of feelings and relationships inevitably change from youth to old age. But the answer to my question is a poignant one. “It was having a companion in whom I had complete trust, who had the same hopes, worries, tastes, in whom I could confide anything, knowing we had the same unquestioning love and support for each other.”

Dear Joan…Love Letters from the Second World War can now be pre-ordered from most online booksellers.

http://www.cyprus-mail.com/living/human-side-war/20100711

* ACEH DIBAWAH PEMERINTAH TALIBAN GAM

2010-07-12T05:33:00.000-07:00

Mon, Jul 12th 2010, 08:32
Wakil Rakyat jangan Kasar

Salam Serambi
Kepala Dinas Perindustrian, Perdagangan, dan Koperasi (Kadisperindakop) Lhokseumawe, Drs Ridwan Alamsyah MM, terpaksa dirawat di Rumah Sakit Kesrem, karena dihajar Jamaluddin, anggota DPRK Lhokseumawe dari Partai Aceh (PA), Jumat (9/6) sore.Kepala dinas tersebut dipukul di kantornya terkait dana aspirasi yang dituntut Jamaluddin agar segera dicairkan.

Akibat pemukulan itu, bagian bawah mata korban bengkak, pandangannya mendadak kabur. Sebelum ke luar dari kantor korban, Jamaluddin juga sempat menampar Murniati, Kasubbag Bendahara Disperindagkop Lhokseumawe. Peristiwa yang terjadi di Kota Lhokseumawe itu sungguh membuat hati kita masygul. Kejadian itu tak lain adalah cerminan dari sikap arogan dan pamer kekuatan dari seorang anggota dewan terhormat yang kebetulan dari PA, partai lokal pemenang Pemilu 2009 di Aceh.Berdasarkan laporan korban kepada polisi, insiden itu bermula saat Jamaluddin bersama delapan warga mendatangi Disperindagkop Lhokseumawe.
Saat itu kepala dinas, Ridwan, tak berada di ruang kerjanya. Sementara Jamaluddin mendesak segera dicairkan Rp 245 juta dana aspirasi untuk empat kelompok usaha yang dia rekom.

Karena atasannya tak ada, Murniati yang akhirnya melayani kedatangan Jamaluddin cs. Ia menolak mentransfer uang, karena kelompok yang datang itu hanya menyerahkan rekening pribadi, sedangkan syaratnya haruslah rekening kelompok usaha. Jadi, ia tunda pencairan dana, sampai kelompok yang datang itu bisa menyerahkan nomor rekening milik kelompok.Pada saat ketegangan itu terjadi, Ridwan Alamsyah tiba di ruang Murniati. Ia juga menerangkan hal yang sama kepada Jamaluddin cs. Tapi Jamaluddin tak terima, lalu ia pukul Ridwan di bagian mata, sehingga harus dirawat di rumah sakit. Boleh jadi, Jamaluddin awalnya adalah kombatan Gerakan Aceh Merdeka (petempur GAM). Setelah MoU Helsinki diteken 15 Agustus 2005, ia bertransformasi menjadi politisi. Takdir kemudian mengantarnya terpilih menjadi anggota dewan yang terhormat di Kota Lhokseumawe, mewakili Partai Aceh.

Terus terang, sejak awal banyak pihak yang meragukan mantan petempur mampu bertransformasi sepenuhnya menjadi aktivis partai politik yang baik. Bukan saja soal kecakapan di bidang legislasi, budgetting, dan pengawasan yang hampir tak pernah mereka lakoni pada masa perang, tapi juga tak kalah pentingnya adalah kemampuan dalam mengontrol emosi ketika terpilih menjadi wakil rakyat.

Banyak orang yang awalnya mengimajinasikan bahwa sebagian anggota legislatif yang dulunya terbiasa memegang senjata, bakal kagok alias kelimpungan saat mempraktikkan kehidupan berdemokrasi tanpa kekerasan. Tapi sebagai pranata politik baru di Aceh, Partai Aceh sudah menjawab keraguan itu. Mereka melakukan pembekalan (coaching) politik dan etika bagi setiap politisi PA yang terpilih menjadi wakil rakyat. Mereka siap menjadi politisi santun.

Jadi, kalau ada satu-dua politisi dari PA yang arogan dan “ringan tangan” seperti Bung Jamaluddin di Lhokseumawe itu, sungguh sangat kita sesalkan. Itu berbeda jauh dari kemauan PA secara kepartaian. Maka, kalau ingin tetap disukai konstituen, PA perlu “menjewer” kadernya yang doyan main pukul seperti ini atau jika perlu di-recall sekalian dari partai.

Di sisi lain, polisi hendaklah berlaku tegas dan tak perlu takut menindak politisi kasar seperti ini. Rakyat tidak memerlukan politisi kasar, apalagi yang seenaknya main labrak aturan dengan mengumbar kekerasan. Bukan seperti itu aktor politik dan wajah demokrasi yang kita inginkan saat Aceh damai, saat petempur bermetamorfosis menjadi politisi. Demokrasi kita di masa damai haruslah santun, tanpa kekerasan, dan bermartabat untuk semua.

http://www.serambinews.com/news/view/34645/wakil-rakyat-jangan-kasar

* MEMBUNUH HAM

2010-06-10T22:33:00.000-07:00

Fri, Jun 11th 2010, 11:07

Mayat Berluka Bacok Ditemukan di Indrapuri
* Tukang Tambal Ban Dihujani Sangkur

Utama
BANDA ACEH - Warga Gampong Reukih Dayah, Kecamatan Indrapuri, Aceh Besar, Rabu (9/6) malam, dikejutkan oleh penemuan sesosok mayat pria tanpa identitas. Mayat berluka bacok di tangan kiri dan pelipisnya itu, ditemukan telungkup di kawasan Krueng Iboeh, kecamatan setempat. Mayat itu langsung diboyong ke Instalasi Kamar Jenazah Rumah Sakit Umum Daerah dr Zainoel Abidin (RSUZA) Banda Aceh, untuk divisum.

Kapolres Aceh Besar, AKBP Agus Susanto SIK melalui Kapolsek Indrapuri Ipda Irwanto Harahap yang dihubungi Serambi, Kamis (10/6) pagi, menyebutkan bahwa penemuan mayat itu pertama kali diketahui Muliadi (40), warga Reukih Dayah, sekitar pukul 18.30 WIB. Menjelang magrib itu Muliadi berniat memancing ikan ke Sungai Iboeh. Tanpa sengaja, pandangannya tertumbuk pada satu benda yang tak jauh darinya. Curiga, ia dekati benda itu. Ternyata mayat laki-laki berluka bacok.

Kabar penemuan mayat itu pun langsung tersebar di kalangan warga Desa Reukih Dayah dan Gampong Lamkareung. Warga pun berbondong-bondong menuju lokasi penemuan untuk memastikan mayat siapa gerangan. Tapi, dari puluhan bahkan ratusan warga yang datang, tak seorang pun di antara mereka yang mengenali jasad pria tersebut.

Bahkan, warga dari dua desa itu menduga korban merupakan warga desa lain yang sengaja dibuang di Gampong Reukih Daya. Kapolsek Indrapuri menyebut bahwa saat dievakuasi, relawan PMI Cabang Aceh Besar yang dibantu aparat dan warga setempat, tidak menemukan secarik dokumen identitas apa-apa dari diri korban. Hanya ada pakaian di badan dan cincin yang masih melekat di jari kirinya. “Dari identifikasi kami saat ditemukan korban mengenakan kemeja orange petak-petak dan memakai celana katun warna krem. Selain itu, di jari kelingking tangan kiri korban terdapat cincin putih. Sementara identitas lain belum kami peroleh,” sebut Irwanto.

Dari segi fisik, rinci Irwanto, korban diperkirakan berumur 35 tahun, berambut ikal, kulit sawo matang, dan tinggi badan sekitar 170 centimeter. “Sejauh ini kami masih melakukan penyelidikan dan mencari bukti-bukti di sekitar lokasi kejadian,” ungkap Irwanto. Hingga tadi malam, jenazah pria tanpa identitas itu masih berada di Instalasi Kamar Jenazah RSUZA Banda Aceh.

Dihujani sangkur
Dari Tapaktuan dilaporkan, Hendra Kusman (27), warga Desa Ladang Tuha, Kecamatan Pasie Raja, Kabupaten Aceh Selatan, Kamis (10/6) subuh, terpaksa dilarikan ke Rumah Sakit Umum dr Yulidin Away (RSUYA) Tapaktuan. Kepala dan tangannya luka serius akibat dibacok tiga pemuda yang belum diketahui nama dan domisilinya.

Camat Pasie Raja, H Rustam, kepada Serambi, Kamis (10/6) mengatakan, berdasarkan keterangan korban, peristiwa itu terjadi pukul 04.00 WIB menjelang subuh. Saat itu tiga pemuda yang mengendarai dua sepeda motor (sepmor) jenis Supra tiba-tiba berhenti di depan kios tambal ban milik korban.

Tak jelas apa tujuan utama para pemuda itu mampir ke kios yang juga menjual bahan bakar minyak (BBM) itu. Sebab, begitu sampai, ketiganya langsung mengetuk pintu. Korban yang sedang tidur sendirian langsung bangun dan membuka pintu. Ia menduga ada tamu yang hendak menambal ban atau membeli minyak.

Maksud kedatangan mereka belum terjawab, tiba-tiba saja dua di antara tiga tamu tak diundang itu membacokkan sangkur tajam ke kepala korban. Berkali-kali. Akibatnya, selain kepala, tangan dan lima jari tangan kanan korban juga luka serius saat menepis dan menangkap pisau yang diayunkan pelaku.

Derita korban ternyata belum berakhir. Setelah dibacok, pelaku dibawa ke dalam kamar sambil dicekik lehernya. Menduga korban tak lagi bernyawa, ketiga pelaku langsung kabur ke arah Kutafajar, Kecamatan Kluet Utara. Tapi mereka sudah sempat membuka laci dan melarikan handphone (hp) dan barang dagangan milik korban, terutama alat-alat perlengkapan sepeda motor.

Korban yang bersimbah darah tapi masih sadar, berupaya bangun. Ia berjalan kaki ke rumah kakaknya, Karmisah yang merupakan Kepala Puskesmas Ladang Tuha. Rumah kakaknya ke puskemas itu berjarak 150 meter. Tapi begitu Karmisah melihat kondisi adiknya bersimbah darah, langsung ia larikan ke RSUYA Tapaktuan naik mobil ambulans.

Korban yang kini dirawat instensif di ruang bedah pria RSUYA, kepada Serambi mengakui tidak mengenal tiga pemuda yang membacoknya dengan pisau jenis sangkur. Ia hanya ingat bahwa tiga pemuda yang mengendarai dua sepeda motor itu datang dan mengetuk pintu kiosnya. Menduga yang datang itu ingin menempel ban atau membeli bahan bakar, korban langsung membuka pintu, tanpa rasa curiga.

Ketika pintu dibuka, tanpa sepatah kata pun, pelaku langsung menghujani kepala korban dengan sangkur. Lengan dan jari kanan korban luka serius saat menepis dan menangkap pisau dari tangan pelaku. Leher korban juga sempat dicekik pelaku di dalam kamar. Hendra mengaku tak tahu kenapa ia dianiaya, karena selama ini ia merasa tak pernah menyakiti atau menyinggung orang lain. “Sehari-hari saya sibuk dengan pekerjaan saya, menempel ban dan menjual BBM. Tak sempat ada masalah dengan orang lain,” katanya.

Camat Rustam mengimbau para kepala desa dan masyarakat di kecamatan itu lebih serius menjaga ketertiban dan keamanan lingkungan agar peristiwa seperti yang dialami Hendra Kusman tidak terulang lagi. “Masyarakat harus lebih waspada,” imbaunya. Sementara itu, Kapolres Aceh Selatan, AKBP Awi Setiyono SIK melalui Kasat Reskrim Iptu Novi Edyanto, membenarkan adanya peristiwa tersebut. Pihaknya juga telah turun ke lokasi melakukan olah tempat kejadian perkara (TKP) dan mengecek langsung kondisi korban di RSUYA Tapaktuan.

Novi Edyanto mengatakan, pembacokan yang menimpa Hendra diduga bermotif balas dendam, karena di dalam peristiwa menjelang subuh itu tak ada barang berharga yang hilang atau dibawa kabur pelaku yang hingga kini belum diketahui identitasnya itu. “Kasus ini masih dalam penyelidikan. Pelakunya terus diuber polisi,” kata Novi Edyanto. (mir/az)

http://www.serambinews.com/news/view/32525/mayat-berluka-bacok-ditemukan-di-indrapuri
__________________

** Apa untungnya membunuh orang lain?

* POLRI YANG MELANGGAR HAM

2010-06-10T22:20:00.000-07:00

Fri, Jun 11th 2010, 11:56

Polisi Tembak Mati Warga Aceh Timur
* Diduga Mencuri Getah

Utama
Petugas UGD Rumah Sakit Umum Cut Mutia sedang menangani jenazah Raden yang tewas tertembak di kawasan Desa Meunasah Dayah, Kecamatan Simpang Keuramat, Aceh Utara, Kamis (10/6). SERAMBI/SAIFUL BAHRI
LHOKSEUMAWE - Raden (25), warga Bagok, Aceh Timur, tewas setelah perutnya ditembus peluru yang ditembakkan seorang oknum polisi yang sedang mengawal aktivitas PT Satya Agung di Kecamatan Simpang Keuramat, Aceh Utara, Kamis (10/6) menjelang magrib. “Raden ditembak karena ia mencuri getah di perkebunan karet PT Satya Agung,” kata Kapolres Lhokseumawe AKBP Zulkifli saat ditanyai Serambi, tadi malam.

Berdasarkan informasi dihimpun dari berbagai sumber, menjelang magrib kemarin banyak warga yang mendengar sekitar delapan kali suara tembakan di areal perkebunan karet, tepatnya di Dusun Leubok Pakam, Desa Meunasah Dayah, Kecamatan Simpang Keuramat. Tak lama setelah suara tembakan itu reda, ternyata Raden, warga Aceh Timur yang dan menetap di desa itu sejak 1,5 tahun lalu, ditemukan tewas bersimbah darah. Korban pun langsung dievakuasi naik mobil patroli Polsek Simpang Keuramat ke Rumah Sakit Umum Cut Meutia Lhokseumawe.

Keuchik Meunasah Dayah, Saiful Bahri, menyatakan tak tahu persis awal mula insiden itu, karena saat kejadian dia sedang tak berada di tempat. Tapi berdasarkan informasi yang dia himpun dari warganya, sebelum Raden tewas banyak warga yang mendengar suara tembakan. Jumlahnya diperkirakan sekitar delapan kali.

Sedangkan motif penembakan Raden, menurut Saiful, masih simpang siur. Versi masyarakat menyebutkan bahwa dia sedang pulang dari menderes getah (karet) dengan berjalan kaki. Sedangkan yang dikejar oknum polisi justru dua orang yang ditengarai mencuri karet, tapi mereka lari naik sepeda motor. Dengan demikian, Raden diduga korban peluru nyasar.

Namun, versi lain menyebutkan bahwa Radenlah yang diyakini polisi sebagai pencuri getah. Apalagi, polisi menemukan empat karung getah di tempat korban dipergoki dan akhirnya didor. “Jadi pastinya saya tidak tahu, karena saya pun baru akan meluncur ke lokasi kejadian,” ujar Keuchik Saiful Bahri via telepon pukul 21.0 WIB tadi malam.

Berdasarkan data rumah sakit, korban diantar naik mobil patroli Polsek Simpang Keuramat sekitar pukul 18.45 WIB dalam keadaan sudah tak bernyawa. Berdasarkan hasil visum, di sekujur tubuh korban tidak ditemukan tanda-tanda kekerasan/penyiksaan. Hanya ada luka berbentuk lubang kecil di bagian punggung belakang dan luka lubang lebih besar di atas pusat korban. Luka di bagian depan itulah yang membuat usus korban menjulur ke luar. Usai ditangani petugas di Unit Gawat Darurat (UGD) RSU Cut Meutia, sekitar satu jam kemudian jenazah korban dievakuasi ke ruang kamar mayat RSU tersebut.

Diduga curi getah
Sementara itu, Kapolres Lhokseumawe AKBP Zulkifli yang dihubungi Serambi tadi malam membenarkan, ada seorang pria yang tewas ditembak anggota kepolisian yang sedang bertugas menjaga keamanan di PT Satya Agung. Korban diduga terlibat mencuri getah milik perusahaan perkebunan yang berlokasi di pedalaman Kecamatan Simpang Keuramat, Aceh Utara itu, persisnya di kawasan Simpang Tiga Lubuk Pakam.

Sejauh ini, Polres Lhokseumawe telah menahan di mapolres setempat dua oknum polisi, satu di antaranya diduga sebagai pelaku penembakan. “Apa pun alasannya, dia dinyatakan telah melanggar hukum dan akan ditindak sesuai dengan hukum yang berlaku,” tegas Kapolres sembari meminta maaf kepada warga jika ada tingkah laku anggotanya yang tidak menyenangkan serta menyakiti hati masyarakat.

Menurut Zulkifli, dua anggota polisi jajaran Polres Lhokseumawe itu memang sedang ditugaskan menjaga keamanan di PT Satya Agung, Simpang Keuramat. Saat kedua personel polisi itu menjaga keamanan, tiba-tiba ada tiga pria yang diduga pencuri getah, datang dengan cara mengendap-endap.

Melihat patroli polisi datang, kata Kapolres, tiga pria itu langsung lari, masuk ke semak belukar. Pada saai itulah polisi melepaskan tembakan peringatan ke udara tiga kali. Namun, ketiga pria itu tidak mengindahkannya, sehingga polisi melepaskan tembakan ke kaki tersangka. Tapi ternyata tembakannya meleset. Yang terkena justru perut Raden, sehingga ia menemui ajal di tempat kejadian. Sedangkan dua temannya berhasil kabur dan sampai tadi malam belum diketahui keberadaannya. “Namun, di lokasi kejadian polisi berhasil menyita barang bukti berupa empat karung getah, tiga sepeda motor yang diduga milik korban dan dua temannya,” kata Kapolres melalui telepon genggamnya. (bah/ib)

http://www.serambinews.com/news/view/32520/polisi-tembak-mati-warga-aceh-timur
__________________________

** Capek kasih komentar...

* LAGI-LAGI PELANGARAN HAM DI ACEH

2010-06-09T23:48:00.000-07:00

Wed, Jun 2nd 2010, 09:21

Diduga Terlibat Pencurian Pompa Air
Dua Pemuda Leugue Dibalbal Warga

Aceh Timur
IDI - Zul (28) dan Is (25), pemuda Desa Leugeu, Kecamatan Peureulak Kota, Aceh Timur, babak belur dihajar massa, Senin (31/5) malam. Keduanya menjadi bulan-bulanan warga karena diduga terlibat pencurian mesin pompa air. Kapolres Aceh Timur, AKBP Ridwan Usman, melalui Kapolsek Peureulak Kota, AKP Andi Syahrul, mengatakan, warga sejumlah desa, termasuk Desa Keumuning, selama ini diresahkan dengan sering hilangnya mesin pompa air. Untuk mengetahui siapa pelakunya, warga pun melakukan pengintaian. Upaya warga tak sia-sia. Mereka menyakini kalau mesin pompa air hilang akibat dicuri kedua tersangka.

“Menurut informasi, saat warga sudah mengetahui bahwa kedua tersangka merupakan pelaku pencurian mesin itu. Warga pun memanggil dan mengintrogasi keduanya. Dari introgasi tersebut, keduanya mengakui perbuatan. Tak ayal pengakuan itu membuat warga berang. Dan dengan serta merta kedua pemuda itupun dihadiahi bogem mentah,” ungkapnya.

Dikatakan, usai membabak-belurkan kedua pelaku, warga kemudian menyerahkan paa tersangka ke aparat kepolisian setempat. “Saat diserahkan ke polisi, salah satu tersangka sudah babak belur. Polisi pun segera membawanya ke rumah sakit terdekat,” ujar Andi Syahrul sambil menambahkan bahwa kedua tersangka kini diamankan di Mapolsek Peureulak untuk pengusutan lebih lanjut.(na)

http://www.serambinews.com/news/view/31906/dua-pemuda-leugue-dibalbal-warga

Sat, May 29th 2010, 11:53

Curi Padi Lima Karung
Usai Dibal-bal, Diikat di Pohon

Pidie
SIGLI - Ilhamsyah bin Abdul Jalil (27) warga Gampong Jaman Mesjid Kecamatan Mutiara Pidie, Kamis (27/5) dini hari sekira pukul 03.00 WIB dihambo (dipukuli-red) warga hingga babak belur setelah tertangkap basah mencuri padi lima karung milik warga Gampong Lingkok Gajah, Mutiara Pidie. Kapolres Pidie, AKBP Dumadi SStMK didampingi Kapolsek Mutiara, Iptu Jamaluddin kepada Prohaba, Jumat (28/5) mengatakan, Ilhamsyah dihambo warga karena kedapatan mencuri padi milik warga Gampong Lingkok Gajah. Sebelumnya, warga telah mengintai gerak gerik tersangka. “Karena kesal atas ulah pelaku pada dini hari itu, warga memukulinya hingga bonyok bagian wajah dan kepalanya serta mengikat di pokok kayu di kebun warga Gampong Trubue hingga pagi harinya,” sebut Kapolsek Mutiara, Iptu Jamaluddin.

Polisi yang turun ke lokasi, usai mendapat laporan, segera memboyong anak muda tersebut ke Puskesmas Kecamatan, dalam kondisi babak belur. Ditambahkan, Ilhamsyah, merupakan pelaku yang telah keluar masuk sel dalam kasus pencurian. Sebelumnya, pada April 2009 lalu dia terlibat dalam kasus pencurian 42 unit jam tangan dan delapan lempeng baterai jam dipusat pasat Kota Beureunun dengan menjalani masa hukuman tujuh bulan kurungan. “Tapi setelah menghirup udara bebas, malah dua pekan kemudian dia lagi-lagi terlibat dengan kasu pencurian padi dengan menggunakan sepeda motor BL 4523 PP milik warga Lingkok Gajah sebanyak lima karung,” ujarnya. Ditegaskan Jamuluddin, atas tindakan pencurian oleh pelaku tersebut, pihaknya akan membidik Ilhamsyah dengan pasal 365 jo 55 dengan ancaman kurungan perjara selama lima tahun.(c43)

http://www.serambinews.com/news/view/31663/usai-dibal-bal-diikat-di-pohon

Sat, May 29th 2010, 11:54

Dituduh Pelihara Beguganjang
Rumah Janda Tua Dihamok Warga

Aceh Tenggara
KUTACANE - Lagi-lagi kasus berlatar santet yang tak jelas juntrungnya, memakan korban. Kali ini, rumah Tiodor Sinaga (60) janda tua, warga Desa Lawe Sigala Timur, Kecamatan Lawe Sigala-gala, Aceh Tenggara, diobrak abrik ratusan warga, Jumat (28/5) dinihari WIB, hanya karena diduga wanita tua itu memelihara begu ganjang (hantu pembunuh menurut kepercayaan sebagian warga Batak-red). Bukan hanya rumahnya dihancurkan, janda tua yang miskin itu juga dihajar massa dan terpaksa dirawat di Klinik Amanah Kutacane Lama karena mengalami luka-luka.

Kapolres Agara, AKBP Drs Arsyad KH dan jajaran Polsek Lawe Sigala-gala langsung turun ke TKP dan mengamankan rumah berikut korban. Polisi terpaksa memberikan tembakan peringatan untuk membubarkan amukan massa yang menghancurkan rumah korban dengan batu dan jenis lainnya. Sejumlah warga, Jumat (28/5) mengatakan, selama ini, mereka mencurigai kalau korban diduga ada memelihara hantu beguganjang. Warga juga mengaku seperti suara anak bayi menangis dan suara korban menangis tersedu-sedu di saat larut malam serta berjalan-jalan di saat warga sudah tertidur pulas.

Selain itu, kata warga di desa tersebut, juga sering ada warga yang sakit secara mendadak dan beberapa waktu lalu ada kuburan yang dibongkar dan diambil bagian kerangkanya, sehingga warga mencurigai adanya orang yang belajar ilmu hitam atau memelihara begu ganjang di daerah tersebut. Menurutnya, dengan kejadian tersebut, mereka mencurigai, kalau Tiodor Sinaga telah memelihara begu ganjang. Secara terpisah, Korban, T Sinaga, membantah dengan keras jika dirinya diisukan melihara begu ganjang. “Saya tak habis pikir, untuk apa saya memelihara yang bukan-bukan. Dan apa target saya,” katanya seraya meminta pihak terkait mengusut tuntas kasus tersebut.(as)

http://www.serambinews.com/news/view/31664/rumah-janda-tua-dihamok-warga
_________________________

** Mungkin saja bosan atau capek mengurusi urusan seperti di atas, makanya polisinya jadi cuek. Atau, polisinya Rasis dengan hukum Syariah!!!

* ACEH DIBAWAH PEM. TALIBAN GAM

2010-05-21T23:23:00.000-07:00

Kepedulian Masy. P. Ahrodite: Tsunami 2004

2009-12-26T00:14:00.000-08:00

Kepedulian Masyarakat Pulau Aphrodite: Tsunami 26 Des 2004....

Inilah cerita yang akan saya bagikan disini dalam rangka "memperingati 5 tahun peristiwa Tsunami 26 Desember 2004" .

Bagaimana besar perhatian dan kasih rakyat disini untuk Indonesia seperti dari bagian dunia lainnya untuk sesama yang ditimpa musibah.Ketika saya menawarkan diri menjadi volunteer di salah satu NGO, tiba-tiba seorang penyumbang datang dan bertanya kepada seorang valunteer yang lainnya tujuan negara yang disumbang. Yang ditanya menjawab sumbangan tersebut akan dikirimkan untuk negara Sri Lanka, walaupun kemudian menambahkah untuk negara lainnya juga. Sayapun memutuskan menghubungi Konsulat RI setempat untuk memberi kesempatan kepada penduduk setempat menyumbang dengan membuka rekening khusus untuk korban Tsunami Dec 2004 di Indonesia (Aceh dan Sumatera Utara).

Tidak sabar menunggu jawaban dari Embassy RI di Damaskus, sang Konsulat akhirnya berani membuka rekening khusus tersebut setelah saya yakinkan bahwa rakyatlah yang meminta.Sayangnya, AP setempat melempar tulisan yang tidak simpatik sama sekali ke sebuah harian mengenai Indonesia agar rakyat tidak menyalurkan bantuannya ke Indonesia dikarenakan Indonesia adalah negara terkorupsi di dunia.

Selang beberapa waktu kemudian, rakyat diminta menyumbang lebih banyak lagi setelah Ketua Red Cross-nya si Ibu Negara sempat dikritik tajam oleh rakyatnya karena dinilai kurang giat memberi rakyat kesempatan menyumbang lebih banyak lagi. Luar biasa!

Ketika saya kembali ke NGO semula, seseorang menginformasikan sumbangan berikutnya ditujukan untuk Indonesia, sayapun turun membantu.Disaat saya sedang mengepak sumbangan yang terdiri dari pakaian bekas dan yang baru dibeli seperti seprei, pakaian anak-anak, orang dewasa dan lainnya, saya kedatangan seorang Ibu setengah baya yang menyumbang hampir penuh satu pick up sepatu. Sebelum pergi sang Ibu menangis dan menceritakan sedikit kisah sedihnya. Suami serta anak perempuannya yang berusia 5 tahun dibunuh oleh tentera Turki ketika invasi tahun 1974 dimana pulau ini kehilangan 35% lahannya kepada keturunanTurki. Lalu, saya mencek kotak-kotak sepatu tersebut, saya terkesiap, ternyata semuanya sepatu anak-anak! Manis-manis dan dalam keadaan baru!Begitu juga dengan pakaian dari penyumbang lainnya, banyak yang masih baru dan dimasukkan kedalam kantong plastik besar berikut dengan hanger-nya, saking antusias dan terburu-buru.Keharuan menyelingkupi saya besar sekali, saya semakin dekat dengan rakyat disini.

*Budaya rakyat disini, kalau memberi sesuatu untuk orang lain mereka memberinya dalam keadaan masih bagus atau baru. *Berita terakhir yang terkumpul, rata-rata masyarakat disinilah penyumbang terbanyak dibandingkan dengan masyarakat lainnya di negara anggota EU.Kekecewaan terjadi ketika dari Damaskus dikonfirmasikan dana pengiriman telah tersedia tapi terlambat, sehingga sumbangan tersebut telah ditujukan untuk negara lain.

Hanya itu yang dapat kulakukan untuk tetesan air mata, darah dan nyawa rakyatku yang tumpah di Indonesia sana.
Sedihnya lagi, kala bencana-bencana lainnya menyusul satu persatu, rakyat disinipun mulai terlihat jenuh.Aceh, daerah paling utara pulau Sumatera tidak hanya menyumbangkan hampir 100 persen harta alam LNG Arun-nya untuk negara RI tapi juga harta rakyat berupa "emas" yang dikumpulkan para leluhur untuk mendanai pembelian pesawat tempur, "Seulawah" yang menjadi cikal pesawat pertama Indonesia, dikemudikan Kapt. A. Sucipto untuk melepaskan diri dari penjajahan Belanda, tiba-tiba ditegur oleh-Nya setelah sambung -menyambung menderita tertindas dalam operasi militer, (mohon dikoreksi kalau salah).

Talakee do`a ..taniet bak Allah, Ubee musibah..musibah bek lee trok teuka, Aceh beu aman..beu aman, bek lee ro darah..ro darah, Seuramoe Meukah..Meukah beu kong agama.

ANAK YATIM(Aneuk Yatim-Rafly/Kande).

Berdoalah kepada Allah

Setelah bencana ini, jangan ada lagi bencana berikutnyaAmanlah Aceh, tanpa tumpah darah lagi

Serambi Mekkah, tiang agama...

______________________________
http://www.youtube.com/watch?v=8gglPewFKMY http://www.youtube.com/watch?v=BGVcTWj_n5U http://www.youtube.com/watch?v=VqAmNQhTzfU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=tA80D8ERGPk&feature=related

**Mengenang kepergian sahabatku Didit dan anak-anak, sepupuku Lis dan anak-anak, saudara, sahabat dan kaum beriman lainnya yang tidak tersebutkan satu persatu, pergilah wahai para syuhada, kuiklas....

Ya... Allah, kuatkan dan tuntunlah umat-Mu yang selamat, dan... tempatkanlah para syuhada-syuhada yang Kau ambil, selayak-layaknya tempat... yaitu disisi-Mu.Al-Fatihah 1-7: "Dengan nama menyebut nama Allah yang maha Pengasih lagi maha Penyayang, Segala puji bagi Allah seru sekalian alam. Yang maha pengasih lagi maha Penyayang, Yang menguasai hari Kemudian, Pada-Mu lah kami meminta dan pada-Mulah kami memohon pertolongan, Tunjukilah kami kejalan yang lurus, Bagaikan jalannya orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, Bukan jalannya orang-orang yang Engkau murkai, atau jalannya orang-orang yang sesat". Amin...

WAKIL MENAG BRUNEI KUNJUNGI ACEH

2009-12-24T13:06:00.000-08:00

Wakil Menag Brunei Kunjungi Aceh
13 November 2009, 14:29 Kutaraja Administrator

BANDA ACEH - Wakil Gubernur (Wagub) Aceh, Muhamad Nazar, menerima kunjungan kerja Wakil Menteri Agama (Menag) Brunei Darussalam, Yang Berhormat Pehin Udana Khatib Dato Paduka Seri Setia Ustaz Haji Awang Badaruddin Bin Pengarah Dato Paduka Haji Othman, di ruang kerja Wagub Aceh, Kamis (12/11) siang. Kedatangan Wakil Menteri Agama Brunei Darussalam yang juga Ketua Yayasan Sultan Haji Hasanal Bolqiah itu didampingi enam pengurus yayasan tersebut dan dua pejabat Kedubes Brunei Darussalam untuk Indonesia.

Sementara Wagub dalam pertemuan itu didampingi Kepala Biro Keistimewaan dan Kesra Setda Aceh, Saifuddin Harun, Kepala Badan Pembinaan Pendidikan Aceh, Bustami Usman, dan Kabag Humas Pemerintah Aceh, Nurdin F Joes.

Wakil Menag Brunei, yang ditanyai wartawan usai pertemuan itu, mengatakan, kedatangan pihaknya ke Aceh kali ini adalah untuk mengevaluasi sejumlah bantuan yang berasal dari Dana Masyarakat Besar negara itu kepada Aceh pasca tsunami. Bantuan itu, sebutnya, antara lain perumahan, masjid, pesantren, panti asuhan bagi anak yatim, puskesmas. Semuanya berada di Desa Mamplam, Kecamatan Leupung, Aceh Besar.

“Tadi pagi (kemarin-red) kami sudah meninjau masyarakat di Desa Mamplam, Leupung. Mereka mengeluh tentang ketersediaan air bersih. Tapi, untuk masalah itu saya kira bisa diselesaikan pemerintah daerah di sini. Namun ke depan kami akan berupaya membantu warga Mamplam dalam bentuk pemberdayaan ekonomi,” ujar Dato Paduka Seri Setia Ustaz Haji Awang Badaruddin Bin Pengarah Dato Paduka Haji Othman seraya menyatakan pihaknya juga siap bekerja sama dengan Aceh dibidang pendidikan, investasi, dan bidang lainnya. Selain itu, lanjut petinggi Kerajaan Brunei itu, bantuan lain yang telah disalurkan pihaknya ke Aceh adalah pembangunan masjid di Calang Aceh Jaya yang rencananya akan diresmikan besok (hari ini-red).

“Besok (hari ini-red) kami akan berangkat ke Aceh Jaya untuk menyaksikan peresmian masjid yang dibangun dengan Dana Masyarakat Besar Brunei yang disalurkan melalui Yayasan Sultan Haji Hasanal Bolqiah,” jelasnya seraya menyatakan pihaknya berada di Aceh selama empat hari, yaitu sejak Rabu hingga Sabtu (14/11) besok.

Sementara itu, Wakil Gubernur Aceh, Muhammad Nazar, mengucapkan terima kasih atas bantuan Kerajaan Brunei Darussalam untuk Aceh sejak tsunami hingga sekarang. Wagub berharap kerja sama antara Aceh dan Brunei Darussalam akan menjadi kerja sama yang permanen, khususnya dalam rangka meningkatkan kualitas SDM di kedua belah pihak. “Kerja sama yang mungkin kita lakukan antara lain dibidang pendidikan, ekonmoni, dan budaya.

Khusus di bidang pendidikan, ke depan kita berharap akan ada mahasiswa Aceh yang kuliah di Brunei dan juga ada mahasiswa Brunei yang kuliah di Aceh,” pungkas Wagub seraya menambahkan jika memungkinkan juga perlu dibuka penerbangan Aceh-Brunei dan sebaliknya dari Brunei ke Aceh.(jal)

http://www.serambinews.com/news/wakil-menag-brunei-kunjungi-aceh

* PASIEN PENYAKIT VASIRELA

2009-11-12T03:12:00.000-08:00

Bocah Geumpang Diserang Penyakit Aneh
* Ia Anak Korban Konflik
23 October 2009, 08:32 Nanggroe Administrator

SIGLI - Husnul Zafirah (9), bocah warga Gampong Bangkeh, Kecamatan Geumpang, Pidie, sejak sepekan terakhir menderita penyakit aneh. Di beberapa bagian tubuhnya, kepala, dan telinga, mengelurkan darah bercampur nanah serta ulat dari lukanya. Ibunda Husnul Zafirah, Nurlela (40) kepada Serambi, Kamis (22/10) mengatakan, sebelum penyakit itu muncul sepekan lalu, suhu badan Husnul Zafirah sangat tinggi.
...................................
http://www.serambinews.com/news/bocah-geumpang-diserang-penyakit-aneh

24 October 2009, 09:27 Nanggroe Administrator

SIGLI - Setelah dirawat selama tiga hari di RSU Sigli, Pidie, akhirnya pasien penyakit aneh, Husnul Zafiah (9), bocah warga Gampong Bangkaleh, Kecamatan Geumpang, Pidie, diboyong ke Rumah Sakit Umum Zainal Abidin (RSUZA) Banda Aceh oleh pihak RSU Sigli. Dokter spesialis anak RSU Sigli, Pidie, dr Suryadi Umar SpA kepada Serambi, Jumat (23/10) mengatakan, pasien penderita penyakit Varisela itu sejak Kamis (22/10) petang, sekira pukul 17.30 WIB telah diboyong ke RSUZA untuk mendapat penanganan lebih optimal. “Atas kebijakan Direktur RSU Sigli, pasien ini segera dirujuk ke RSUZA Banda Aceh, mengingat kondisi Husnul Zafira, sangat memprihatinkan, apalagi mereka ini tergolong keluarga yang belum beruntung (miskin),” sebut Suryadi.

Dokter Suryadi mengatakan, penyakit varisela ini merupakan penyakit yang sangat jarang terjadi, sehingga wajar disebut penyakit aneh. “Jadi, dikarenakan keterbatasan fasilitas di RSU kita, maka kami terpaksa mengambil inisiatif untuk segera dilakukan rujukan ke RSUZA dan ini sebagai solusi demi kesembuhan pasien,” jelas Suryadi.

Disingung adakah kemungkinan besar pasien ini bisa disebuhkan karena mengingat kondisinya sangat kritis, Suryadi, memprediksikan, dengan peralatan yang memadai, Insya Allah bisa tertangani. “Semua penyebab nantinya akan terdeteksi baik asal muasal riwayat penyakit tersebut hingga cara penangananya apalagi nantinya di RSUZA Banda Aceh peralatannya jauh lebih canggih dibandingkan dengan kita,” urainya.

Terkait persoalan dana, untuk sementara waktu, pihak RSU Sigli bersama dengan beberapa dokter lainnya, kemarin secara langsung menggalang dana untuk persiapan pemberangkatan dan penginapan untuk beberapa hari. “Kami sangat prihatin dengan kondisi dana keluarga pasien yang jelas-jelas sangat miskin. Semoga nantinya di Banda Aceh ada pihak-pihak yang berkenan meringankan beban hidupnya,” ujar dokter Suryadi.

Seperti dilansir Serambi, Jumat (23/10), Husnul Zafirah (9), bocah warga Gampong Bangkeh, Kecamatan Geumpang, Pidie, sejak sepekan terakhir menderita penyakit aneh. Di beberapa bagian tubuhnya, kepala, dan telinga, mengelurkan darah bercampur nanah serta ulat dari lukanya. Ibunda Husnul Zafirah, Nurlela (40) kepada Serambi, Kamis (22/10) mengatakan, sebelum penyakit itu muncul sepekan lalu, suhu badan Husnul Zafirah sangat tinggi. Dua hari kemudian, timbul bercak-bercak hitam di sekujur tubuhnya.(c43)

http://www.serambinews.com/news/pasien-penyakit-aneh-diboyong-ke-rsuza

_________

Pertengahan tahun 1980-an, kami kehilangan seorang keluarga dekat yang masih duduk di bangku SMP.
Pada hari minggu siang, dia mengalami kecelakaan lalu lintas. Pahanya patah.
Keluarga kami tersebut dibawa ke unit darurat RSZA, tetapi dokter jaganya tidak berada ditempat. Perawat yang ada disana menghubungi sang dokter jaga tersebut melalui telefon, tetapi dokternya tidak muncul.
Maklum, Ibunya hanya seorang guru sedangkan Ayahnya juga telah tiada.

Sekitar 2 jam kemudian, keluarga kami tersebut meninggal karena kehabisan darah.

* Penembakan Warga Jerman Timbulkan Keprihatinan

2009-11-09T08:58:00.000-08:00

Penembakan Warga Jerman Timbulkan Keprihatinan
* Poltabes Datangkan Tim Forensik
7 November 2009, 13:23 Utama Administrator

BANDA ACEH - Insiden penembakan terhadap dr Erhard Bauer, Kepala Perwakilan Palang Merah Jerman di Aceh, Kamis (5/11) sore, mengundang keprihatinan berbagai kalangan. Komite Peralihan Aceh (KPA) dan ulama dayah (HUDA), menyesalkan insiden tersebut karena dapat merusak citra Aceh yang sudah aman damai di mata internasional. Kedua lembaga itu dan beberapa lembaga lainnya juga mendesak pihak kepolisian untuk bertindak cepat menangkap pelaku dan mengungkap apa motifnya menembak korban.

Sedangkan korban diterbangkan ke Singapura pada Jumat dini hari kemarin untuk perawatan intensif. Luka ditubuh Erhard Bauer akibat tembakan juga sudah dioperasi. Kondisinya dilaporkan mulai membaik. Sementara itu, empati dan keprihatinan terhadap warga asing yang ditembak itu disampaikan Pejabat Sementara (Pjs) Juru Bicara KPA Pusat, yang juga Wakil Ketua KPA Pusat, Kamaruddin Abubakar (Abu Razak), saat menghubungi Serambi, Jumat (6/11) siang. Dia menilai insiden berdarah itu sebagai kasus serius yang mesti mendapat perhatian polisi di tengah situasi keamanan Aceh yang makin kondusif setelah Nota Kesepahaman Damai diteken pada 15 Agustus 2005 di Helsinki. “Jadi, harus ada satu sikap tegas dari aparat penegak hukum untuk mengusut tuntas siapa pelakunya,” kata Abu Razak. Menurut dia, pihaknya menaruh keprihatinan atas insiden tersebut. Hal ini penting, mengingat korban adalah warga negara asing yang bertugas dalam misi kemanusiaan di Aceh pascatsunami. Namun begitu, pihaknya tak ingin jauh berspekulasi tentang siapa pelaku dan atas motif apa insiden tersebut terjadi. Menurut Abu Razak, insiden ini bisa berimplikasi besar bagi warga negara asing lainnya yang berada di Aceh. Terutama terhadap jaminan keamanan mereka dalam melakukan tugas-tugas kemanusiaan yang saat ini masih dibutuhkan rakyat Aceh. “Insiden ini benar-benar kita sesalkan, karena memberi citra buruk bagi Aceh di tengah suasana damai saat ini,” ujar Abu Razak. Desakan senada juga dilontarkan Himpunan Ulama Dayah Aceh (HUDA). Sekjen HUDA, Tgk H Faisal Ali mengatakan, polisi diminta mengungkap motif penembakan tersebut supaya masyarakat tidak menduga-menduga. Menurutnya, hal ini penting agar masyarakat internasional tidak menganggap Aceh daerah yang tidak aman bagi pekerja kemanusiaan. Dia sebutkan, Aceh selama ini mendapat perhatian dunia, sehingga diduga ada usaha pihak tertentu yang berupaya menyudutkan Aceh, apalagi saat ini Aceh gencar disorot terkait Qanun Jinayat yang sedang hangat diperbincangkan.

“Kekhawatiran ulama sangat beralasan karena di berbagai belahan dunia setiap ada kasus seperti ini di daerah yang penduduknya manyoritas muslim selalu banyak yang mengaitkannya dengan syariat Islam,” kata dia. Tak hanya di Aceh, isu penembakan Erhard Bauer juga berembus hingga ke luar negeri.

Dari Berlin, ibu kota Jerman, World Achehnese Association (WAA) melalui delegasinya di Jerman mengecam keras penembakan terhadap dokter asal Jerman itu. “Ini merupakan sebuah upaya propaganda pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab yang tidak ingin Aceh aman dan damai, sehingga ingin merobek perdamaian yang telah berlangsung kurang lebih empat tahun,” kata perwakilan WAA di Jerman, Khairul Fajri Yahya, dalam siaran pers yang dikirim ke Serambi tadi malam. WAA mendesak kepada pihak berwajib untuk segera mengungkapkan kasus ini agar tidak memberi kesan Aceh tidak aman di mata masyarakat internasional.

Datangkan tim forensikPascapenembakan Kepala Perwakilan Palang Merah Jerman di Aceh itu, Kapoltabes Banda Aceh, Jumat (6/11) sore, mendatangkan dua petugas dari Laboratorium Forensik (Labfor) Mabes Polri. Kedua petugas itu langsung mengidentifikasi mobil yang ditumpangi Beuer bersama ketiga stafnya, saat penembakan itu terjadi Kamis (5/11) sore. Pantauan Serambi, mobil yang ditumpangi Beuer dkk kini berada di Mapoltabes Banda Aceh. Kapoltabes Kombes Pol Drs Armensyah Thay, yang hendak ditemui wartawan tidak berada di tempat sore itu. Wartawan yang melihat Waka Poltabes Banda Aceh, AKBP Cahyo Budi Siswanto, melintas, langsung meminta statemennya. “Saya tak berani kasih pernyataan. Sebaiknya rekan-rekan wartawan temui Kapoltabes saja,” pinta Cahyo.

Namun, karena wartawan terus mendesak, Cahyo akhirnya menjelaskan bahwa kedatangan Tim Labfor Mabes Polri itu mengumpulkan data awal untuk kepentingan penyidikan dalam upaya pengungkapan kasus penembakan tersebut. Ketika disinggung apa yang melatarbelakangi penembakan Kepala Perwakilan Palang Merah Jerman yang baru dua hari berada di Banda Aceh itu, Cahyo menyatakan pihaknya belum tahu apa motifnya. “Apa ada muatan politis, perampokan, atau ada kepentingan lain, sampai saat ini kami belum tahu persis. Tapi sudah tiga saksi yang kami minta keterangannya. Mereka merupakan staf yang berada bersama Beuer saat kejadian,” ungkap Cahyo.

Menurut Cahyo, polisi terus berusaha mengungkap kasus penembakan itu. Kedatangan Tim Labfor Mabes Polri diharapkan dapat mempercepat pengungkapannya. Berdasarkan keterangan saksi, terdengar dua kali suara tembakan yang dilepaskan pelaku dari senjata laras pendek ke arah mobil yang ditumpangi Beuer bersama stafnya. Saat itu korban hendak kembali ke penginapan yang berjarak sekitar 75 meter dari tempatnya ditembak. Pelaku yang mengenakan sebo itu melepas tembakan ke tubuh korban dalam jarak sekitar dua meter dari sepeda motor yang ia tumpangi. “Sejauh ini kami dan seluruh personel terus berusaha keras mengungkap kasus penembakan warga asing ini,” ucap Cahyo.

Ke Singapura
Sementara itu, dr Erhard Bauer dilaporkan telah diboyong ke salah satu rumah sakit di Singapura, Jumat (6/11) dini hari, untuk perawatan intensif. Korban yang sebelumnya sempat dirawat di RSUZA Banda Aceh, diterbangkan ke Singapura naik pesawat khusus sekitar pukul 02.00 WIB dini hari kemarin, melalui Bandara Internasional Sultan Iskandar Muda (SIM) Blangbintang, Aceh Besar. Serambi yang coba menghubungi Ketua PMI Aceh, Bustari Mansur, tadi malam, tidak berhasil. Beberapa kali handphone-nya tersambung, tapi tak diangkat. Diduga, ia mendapat up date informasi dari Singapura tentang korban penembakan yang merupakan awak Palang Merah itu. Namun, sebuah sumber menyebutkan korban telah selesai dioperasi sebelum shalat Jumat kemarin di Singapura. “Dan kini kondisinya sudah agak membaik,” ungkap sumber Serambi yang tak mau namanya diekspose. (mir/sup/sar/nal)

http://www.serambinews.com/news/penembakan-warga-jerman-timbulkan-keprihatinan

* BANYAK BICARA

2009-10-30T10:56:00.001-07:00

Banyak bicara tentunya enak didengar kalau isinya penuh dan layak untuk didengar ditambah sedikit bumbu canda dan bersuara bagus, tetapi orang-orang berpendidikan disini rata-rata tidak begitu banyak bicara yang tidak perlu apalagi bercanda dan tertawa sepanjang hari.

Biasanya orang yang banyak bicara mampu menyenangkan hati orang lain yang sedang menghadapi masalah menjadi sejenak lupa dengan permasalahan yang sedang dihadapinya.
Tetapi kalau bicaranya telah melampaui batas atau telah tidak terarah dikarenakan POOR PERSONALITY yang dimilikinya, seperti berkata ghibah dan fitnah karena cemburu atau sok tau dan lainnya, tentunya kita perlu bersikap bijak.
Cara yang paling baik ditempuh adalah kebalikan dari tidak banyak bicara atau diam karena Tuhan lebih dahulu tau dan akan menyiapkan sesuatu yang tidak diduga sebelumnya. Asyik…. Bukan?

Seseorang yang banyak bicara bisa saja dikarenakan memang banyak tau dan berusaha memberitahukan kepada yang lain-lainya agar juga banyak tau. Tetapi bisa juga dikarenakan agar untuk dikenal atau menjadi sumber perhatian orang lain sekalipun sebenarnya tidak layak untuk dikenal.

Katakanlah, mungkin selama ini ada orang-orang tertentu yang merasa tau atau sok tau kenapa saya suka menetap di luar negeri. Kalau modal punya, tentu apa salahnya saya berangkat, ke luar negeri apalagi ini bukanlah pertama kalinya saya ke luar negeri. Banyak WNI lainnya juga pindah ke negara lain, dimana situasi adat masyarakatnya lebih maju dan beradab, keamanan dan perekonomiannya juga lebih baik disamping juga negaranya yang…. termasuk ada musim bunga dan musim saljunya yang tidak mungkin dibuat di Indonesia.

Berapa banyak WNI yang melanjutkan study mereka baik dari modal sendiri, modal dalam negeri dan luar negeri? Kalau WNI lainnya boleh pindah, kenapa saya tidak?
Liat saja betapa banyaknya nona-nona Indonesia yang memilih menikah dengan pria asing agar bisa menetap di luar negeri sekalipun tidak bahagia misalnya, atau pasangan yang pernikahannya tidak sah, contohnya WNA yang berpura-pura masuk Islam agar bisa menikah dengan si nona yang Muslim.

Sebenarnya bisa saja kami-kami pindah dan menetap di pulau lainnya yang berjumlah 17 ribuan pulau di seluruh Indonesia, nyatanya luar negeri lebih…
Kebetulan saya pernah dibelikan rumah yang lumayan (tergantung siapa yang melihat tentunya) oleh orang tua, namun tidak mampu membendung niat saya untuk berangkat dan menetap di luar negeri..
Kebetulan mereka memang sangat perduli dengan anak-anaknya dan kebahagian anak-anaknya lebih mereka utamakan.
Anak-anak yang mendapat perhatian, kasih sayang dan kebahagiaan sejak kecil menjadikan mereka anak-anak yang berjiwa tenang dan tentram, kelak disaat dewasa akan memiliki sikap empati, simpati dan rasa sosial yang tinggi terhadap sesama dan juga tau menempatkan diri.
Bahkan mampu meredam rasa cemburu ke dalam bentuk positif seperti saling mengagumi atau mendukung satu sama lain.

Kebalikannya, anak-anak tersebut akan lebih perduli dengan orang lain dari pada keluarganya, selalu mencari perhatian, memberontak bahkan berani bertindak liar.

Kalau ada seseorang apakah dia seorang pengusaha, pedagang, dokter, dan lainnya merasa tau urusan saya melebihi saya sendiri tentunya dianya telah melampaui batas atau luar biasa. Apakah wajib hukumnya bagi saya diharuskan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang tidak saya sukai, apalagi yang tidak ada untungnya bagi orang lain?

Saya pernah bertemu dengan seseorang yang banyak bicara dan tinggi hati atau…
Mungkin saja karena saya berpakaian sederhana (sekalian menyesuaikan diri dengan kondisi sebagian masyarakat Indonesia yang hidup dalam keprihatinan), dia mengatakan bahwa saya akan cemburu kalau melihat rumahnya yang...
Belakangan seseorang mengatakan bahwa orang tersebut sedang kesulitan membayar sewa rumahnya!
Begitu juga sempat kaget ketika mendengar saya telah siap untuk berangkat ke luar negeri karena pernah mengatakan tidak punya...

Orang banyak bicara memang tidak sesuai untuk memimpin, baik Pukesmas, Rumah Makan, dsb. Seperti botol yang bocor, setiap diisi langsung saja tumpah (keluar).
Seorangnya lagi adalah seorang pendidik senior namun mendidik saya untuk tinggi hati, kebalikan apa yang diajarkan oleh orang tua... tentu saja saya...

Untuk menjadi bijaksana tidak diharuskan memiliki usia, kedudukan dan pekerjaan tertentu, namun diharuskan untuk berfikir terlebih dahulu sebelum dituangkan ke tempat yang layak…

Terbukti sudah bahwa menetap di luar negeri adalah juga sebuah pendidikan (pengalaman hidup).

MAAF LAHIR DAN BATHIN...

2009-09-21T04:23:00.000-07:00

Assalammualaikum Pembaca yang di Rahmati-Nya,

Selamat menyambut Hari Idul Fitri, Minal Aidin wal Faidzin...
Maaf... maaf...sebanyak-banyaknya semua dosa-dosa, baik yang disengaja maupun tidak.

Seperti biasanya Lebaran disini sepi.... sepi....
Nasib... tinggal di Luar Negeri. Kalau luar negerinya negara Muslim... hmmmm.... pasti ada yang mengundang atau diundang.

Lebaran yang paling berkesan bagi saya adalah ketika di Negara Brunei Darussalam, kami bersama ribuan yang lainnya antrian panjang di Istana Kerajaan Nurul Iman agar bisa bersalaman dengan keluarga Kerajaan. Kepanasan lagi!
Meja-meja besar penuh dengan suguhan kue atau snack khas Melayu ala jaman..., hiks.. yang diimport dari Singapura, dan buah-buahan seperti apple dan orange. Biasanya, buah-buahan dibawa pulang oleh tamu-tamu dari keluarga tentara Gurkha. Mereka telah menyediakan kantung plastik masing-masing.

Pernah juga bersama-sama Lebaran ke kediaman beberapa Menteri. Salah satu kediaman Menteri menjamu tetamu dengan paha burung goreng yang lututnya dibungkus aluminium foil agar tangan kami tidak kotor.

Tetapi tanpa nasi gorengnya...

Btw, I miss, Brunei...

Wassalam,
N

DISALAMI SEORANG PEJABAT

2009-09-21T03:34:00.001-07:00

Seminggu yang lalu saya mendapat forward undangan dari salah satu Organisasi disini, mengenai kegiatan International Peace Day yang jatuhnya pada tanggal 21 September ini. Panitia penyelenggara memilih salah satu universitas yang ada disini sebagai tempat kegiatannya dengan Thema; Integrated Cyprus, antara lain diskusi, pameran ilustrasi dari seorang karikatur setempat beserta mengambari wajah anak-anak yang berlangsung selama 2 hari berturut-turut. Saya sendiri memilih hadir pada hari Pembukaan event yaitu hari ke-2, Jumat yang lalu yang diresmikan oleh salah seorang pejabat setempat yaitu Menteri Pendidikan.

Salah satu ilustrasi yang saya suka adalah 2 gambar manusia dari latar etnik yang berbeda bersama-sama memeluk sebuah bola bumi.

Sebelummnya saya memilih seorang kenalan untuk menemani saya kesana tetapi beliaunya menolak dengan alasan sibuk dengan kegiatan mengkalkulasi dan membayar ga ji mingguan karyawannya. Akhirnya saya memutuskan untuk datang sendirian saja.

Bapak Menteri Pendidikan masuk ke ruangan sambil menyalami tamu satu-persatu. Saya memilih berdiri yang terakhir menjauh dari mereka dan berusaha untuk "tau diri". Niatnya dari awal hanya datang sebagai pengunjung biasa dan untuk mendengar kata sambutan beliau. Itu saja.

Apalagi PR yang berikan oleh sang Mentor asing yang istrinya punya posisi cukup tinggi di European Commision disini telah saya kirimkan keduanya, jadi boleh santai sedikit. PR-nya sendiri cukup mudah bagi orang lain tetapi bagi saya...Judulnya, "Living Abroad is Educational" dan "Integrity in a New Home".

Setelah menyalami tamu yang terakhir, beliau meliat ke arah saya, lalu tersenyum. Saya kaget, ternyata beliau perhatian. Saya balas tersenyum sambil mengangguk sedikit, hormat. Melihat sikap santun saya, sang Menteri melangkah satu langkah lebar kearah saya, dengan cepat saya pun melangkah menghampiri dan menyambut salaman beliau. Beliau menyapa, "Hello..". Saya juga membalas, "Hello, Sir..". Lalu memperkenalkan diri dan GR...

Setelah berbincang dengan para tamu dan anak-anak sambil mengililingi ilustrasi-ilustrasi yang dipajang, beliau memberikan kata sambutan singkat dan tanpa text, lebih menekankan kepada pendidikan untuk anak-anak. Mungkin saja dikarenakan salah satu sponsornya adalah organisasi Hope for children Office for Children's rights. Seandainya saja kata sambutan beliau juga ditekankan kepada pendidikan untuk mengarahkan anak-anak agar mau membuka, membagi serta membaur kepada perpedaan yang ada disekitar dan take and give, tentunya akan menjadikan anak-anak tersebut kelak tidak akan racis atau fanatik akan etnik, agama mereka dan lain sebagainya. Bukankah "Fanatik" merupakan salah satu sumber kekacauan atau peperangan selama ini?

Sang Menteri ber-chit chat dengan anak-anak

Ber-chit chat dengan Illustrator dan wakil dari Universitas

Seorang panitia mengajak saya mengambil refreshment yang disusun diatas bar. Ada beberapa jenis snack lokal seperti Pie isi Zaitun cincang campur Parsley dan Pie isi Bayam campur Feta (keju Yunani dari susu kambing), minuman panas dan dingin. Kami berbincang-binang sejenak dan melihat-liat karikatur yang dipajang disekitar ruangan sambil menunggu sang Menteri pamitan, sedangkan kru ti-vi dan sebagian tamu yang lainnya sudah ciao duluan. Akhirnya beliau pamit juga, wah... kami didatangi dan disalami lagi. "Senang bertemu dengan Anda", kata beliau. Saya membalas sama.

Sekitar 2-3 jam kemudian, hujan badai datang. Suka sekali rasanya melihat kegiatan fenomena alam kiriman Tuhan seperti Angin keras dan Hujan yang bercampur Es...

Ternyata... angin puting beliung/topan bercampur hujan es, walaupun tidak begitu dahsyat tetapi menimbulkan kerugian material. Mobil-mobil tertimpa dahan-dahan dan pohon yang patah maupun tumbang dan pajangan baliho/billboard lainnya. Begitu juga kaca-kaca dan atap genting rumah/pertokoan di wilayah tertentu terbang dan pecah oleh terjangan angin dan hujan. Kalau fenomena alamnya mengakibatkan kerugian seperti seperti ini, siapa yang suka?

Hujan bola es..

Bola es..

* UNDANGAN IFTAR (BUKA PUASA BERSAMA)

2009-09-08T04:56:00.000-07:00

Assalammulaikum Pembaca yang di Rahmati-Nya,

Selamat Berpuasa!

Ingin juga sekali-kali saya mengundang pembaca beriftar atau berbuka puasa di bulan suci Ramadan ini bersama. Berhubung jumlah pengunjung disini yang terus menanjak (aslinya mungkin 1-5 pengunjung), saya mengkhawatirkan omzetnya mau dicari dimana dulu, sebaiknya saya bagikan saja resep makanannya agar bisa dicoba dan beriftar di rumah masing-masing.

Khusus untuk kaum Adam dan Hawa yang tinggal di LN, tidak ada ruginya belajar memasak. Apalagi ke-halal-annya terjamin. Memasak itu seni dan menyenangkan, tentu saja kalau hasilnya hmmmm.....

Kari Ikan/Ayam/Tahu-Tempe

Bahan:

1/4 kg Ikan, Ayam, Tahu-Tempe yang telah digoreng secukupnya

1 Butir bawang putih, gerus halus

1/2 Bawang Bombay, gerus kasar

1 Buah cabai merah, haluskan/rajang

1 Sendok makan Bubuk Kari

2 Sendok makan,Minyak goreng

1 Gelas Air

1/2 liter Susu segar atau Santan

Garam secukupnya.

Cara Memasak:

Panaskan minyak didalam wajan/pan.

Masukkan bawang putih dan merah, tumis hinggga harus. Tambahkan cabai, bubuk kari dan Ayam/Tahu etc.

Tambahkan Air, masak hingga air mengering.

Tambahkan Susu atau Santan dan garam. Aduk hingga mendidih ddengan api sedang.

Biarkan Santan agak sedikit berkurang atau mengental, angkat.

Messy Fried Rice (Nasi Goreng Kacau)

Bahan:

2 Piring Nasi

1 Bawang putih, gerus halus

1 Bawang Bombay kecil, gerus kasar

2 Cabai merah, cincang

1 Daun Spring Onion

5-7 Stick Kepiting, gantidengan Udang atau Tuna kaleng

2-3 Sendok makan Minyak goreng

Kecap Asin/Ikan, secukupnya

1 Sendok makan Sause Tomat

Garam, secukupnya

1 Bawang Bombay merah, cincang setengah bundar goreng.

Cara Memasak:

Panaskan Minyak makan didalam wajan/pan, tambahkan kedua Bawang yang telah digerus.

Tumis hingga harum

Tambahkan cabai, SpringOnion, Kepiting atau Udang, aduk hing matang.

Masukkan Nasi, Kecap Asin/Ikan, Saus Tomat dan Garam.

Aduk hingga matang. Angkat.

Tambahkan Tuna kaleng yang telah dipotong kecil, pengganti Kepiting/Udang dan Bawang goreng.

Selamat Berbuka Puasa!

(Tetangga/fakir-miskin juga diajak ya?)

Wassalam,

* BYE... SPRING!!!

2009-06-25T07:33:00.000-07:00

* KAPTEN

2009-06-10T01:48:00.000-07:00

Mr. Kapten kecil yang non-Muslim tetapi sering shalat ke Masdid bersama sang Ayah Tiri.

Bersambung, Insyaallah...

69*BERTEMU DENGAN CHRIS ...

2009-04-13T02:00:00.001-07:00

Dia menyapa dengan sopan. Lalu, menambahkan foto-foto lainnya tanpa terlihat show off. Laut yang biru di kepulauan Yunani yang khas beserta foto dirinya yang sedang mengemudikan boat dan beberapa yang lainnya, tetapi wajahnya itu... seperti tidak ingin ditampilkan.

Membaca profile dan foto-fotonya yang ditampilkan, saya merasa tertarik. Tertarik akan sosok yang ditampilkan, dan hanya terbatas tertarik, karena saya menyadari jauh dilubuk hati, akan "keyakinan" kami yang berbeda.

Di dalam salah satu emailnya, dia melampirkan 2 buah foto yang diambilnya pada pagi itu. Indah..

Kamipun setuju untuk bertemu, bertemu untuk hanya sekedar berkenalan karena sama-sama tertarik dengan photography. Tentunya setelah yakin bahwa orangnya adalah "real" dan bukan Asian yang convert menjadi Caucasian.

Saya mencarinya disebuah kafe lokal yang tidak kalah besar dan ramai dibandingkan Starsbuck Cafe. Sendiri, duduk jauh dibagian dalam didekat pintu belakang menuju ke tempat parkir. Rambutnya yang khas, gelap bercampur abu-abu sekalipun baru berusia diakhir 40an tahun dan panjang hingga dibawah pundak. Khas seorang artist tetapi tidak nyentrik. Dan saya sadar, saya tidak sedang bertemu dengan seorang biasa yang bisa ditemui dimana saja.

Dia berbeda, dan dia memiliki nama yang dikagumi di luar negeri dari pada di kampung halamannya sendiri, yang menurutnya tidak ada seorangpun yang mengenalinya. Tampil beberapa kali di stasiun televisi dunia seperti di US dan UK dan terakhir bekerja sama dengan beberapa perusahan di Saudi Arabia. Dia adalah seorang multimedia designer, underwater film director, dan photographer, yang mungkin tanpa kita sadari film-film dokumentar alam bawah airnya pernah kita saksikan melalui channel Discovery dan National Geographics.

Pakaiannya casual, suka-sukanya. Tidak ada yang terlihat mewah kecuali bahan celana ala bahan tilam, namun terlihat bagus dan mahal. Percaya dirinya cukup tinggi tetapi santai sehingga saya merasa comfortable berbincang-bincang dengannya. Sempat-sempatnya kami tertawa lepas ketika saya menceritakan tadinya saya sempat membaca sebuah judul berita online, seorang pria Saudi menceraikan istrinya melalui SMS.

Katanya, dia merasa sendiri karena tidak memiliki teman, dan tidak tertarik bergaul dengan komunitasnya sendiri dikarenakan mental mereka yang berbeda. Dia berbicara ketika perlu, begitu juga tertawa. Jika tidak, dia memilih diam. Dia tidak juga suka shopping (perempuan), tetapi mudah mendapatkan yang diinginkannya. Dan saya tau itu.

Ketika kami harus berpisah, dia meminta saya untuk dinner bersama. Saya menolak dengan sopan dengan alasan yang tidak jelas karena begitu sulit sekali untuk menjelaskannya melalui lisan dan berjanji akan menerangkannya melalui tulisan. Karena, sedari awal kami memang tidak ada niat untuk kesana...

Dan...dia tidak membalas pesan saya.

Entahlah, mungkin sayanya yang kurang pergaulan karena memilih-milih.

67* SEMOGA SEHAT KEMBALI

2009-04-04T05:20:00.000-07:00

Saya mengenal Bapak Prof. DR. Winarno Surakhmat atau yang kami panggil dengan sebutan Oom Win, ketika mengikuti kedua orang tua saya yang saat itu bekerja di Negara Brunei Darussalam selama kurang lebih 11 tahun. Sopan santun beliau begitu luar biasa tinggi, seakan-akan saya adalah....

Setiap saat bertemu dengannya, selalu meninggalkan kesan yang cukup mendalam kususnya kepada saya pribadi.
Sulit sekali untuk menjelaskannya, karena tidak pernah selama hidup saya bertemu dengan orang yang seperti beliau

Sekalipun diusianya yang telah senja, tetapi beliau masih tetap aktif mendidik dan berbagi Ilmu kepada generasi muda Indonesia, mengingatkan saya akan halnya Ayah saya sendiri yang secara sukarela membagikan pengetahuan beliau kepada para junior, termasuk kesemua buku perpustakaan yang ada ikut dipindahkan ke tempat dimana beliau pernah berbakti. Walaupun pensiunan beliau hanya cukup-cukupan untuk bahan bakar kenderaan.

Mulianya para guru, bukan?

*76 KRIMINAL

2009-03-31T08:57:00.000-07:00

Rumah Caleg Perempuan Dibakar
* Dua Pelaku Bersebo
30 Maret 2009

MEULABOH - Kekerasan politik menjelang Pemilu 2009 di Aceh mulai mengarah ke calon anggota legislatif (caleg) perempuan. Rumah milik Cut Laila (29), caleg Partai Aceh (PA), di Desa Puuk, Kecamatan Kaway XVI, Aceh Barat, Sabtu (28/3) sekira pukul 21.00 WIB dibakar oleh dua orang tak dikenal (OTK).

Pelaku membakar rumah itu saat Cut Laila bertandang ke rumah tetangga, juga pada saat listrik PLN padam. Namun, kobaran api yang telanjur menyala dalam kegelapan malam berhasil dipadamkan warga, karena cepat ketahuan.

Warga yang berlarian ke rumah korban untuk memberikan pertolongan, bahkan sempat berserobok dengan dua orang pelaku bersebo yang baru beraksi memantik api di rumah korban. Tapi kedua pelaku berhasil meloloskan diri dari dengan berlari kencang ke areal perkebunan di samping rumah korban.

Cut Laila yang ditanyai Serambi, Minggu (29/3), mengatakan saat kejadian ia tak berada di rumah. “Saat itu saya sedang ke rumah tetangga untuk suatu keperluan,” ujar Cut, istri Mawardi, mantan Dandenpom Gerakan Aceh Merdeka (GAM) Wilayah Meulaboh Raya. Kini, sang suami tercatat sebagai anggota Komisi Peralihan Aceh (KPA), sedangkan Cut Laila mencalonkan diri sebagai caleg dari Partai Aceh.

Menurut Cut, sebelum pembakaran rumahnya terjadi, beberapa hari lalu ia sempat melihat beberapa orang yang tak dia kenal mengintai rumahnya di pinggir jalan provinsi pada lintasan Meulaboh-Tutut. Bahkan pada Sabtu (28/3) pagi ia sempat melihat seorang pria bersebo (mengenakan kain penutup wajah) di kebun samping rumahnya dengan gerak-gerik mencurigakan. Setelah dia coba dekati, orang itu langsung menghilang ke dalam semak belukar. Tapi beberapa saat kemudian terdengar deru sepeda motor dari arah kebun, pertanda pria bersebo tadi sudah kabur naik sepeda motor. Ia menduga, pembakaran rumahnya pada Sabtu malam ada kaitannya dengan dipergokinya seorang pria bersebo di kebun dekat rumahnya pada Sabtu pagi.

Cut menyesalkan kasus pembakaran rumahnya, apalagi itu terjadi di masa Aceh sudah damai dari konflik bersenjata. Saat peristiwa itu terjadi, menurut Cut, suaminya yang aktif di KPA sedang berada di Banda Aceh untuk satu keperluan.

Cut yakin, pembakaran rumahnya oleh kedua pelaku yang bersebo itu dilakukan dengan sangat terencana. Yakni, pada saat suaminya berada di luar kota, juga pada saat dia bertandang ke rumah tetangga, dan ketika listrik PLN padam. “Jangan-jangan listrik padam itu pun ulah si pelaku,” cetus Cut Laila.

Cut juga menambahkan bahwa beberapa saat sebelum pembakaran itu terjadi, sejumlah warga sempat mendengar suara gemuruh truk yang suaranya beda dengan truk lainnya, berhenti mendadak di sekitar rumah Cut. Namun, warga tak menghiraukan sampai kemudian terjadi insiden pembakaran tersebut.

Namun, Cut masih merasa bernasib mujur, karena pembakaran rumahnya cepat ketahuan warga dan 30 menit kemudian berhasil dipadamkan. Kerugian material pun tidak seberapa.

Meski sebagian besar harta benda korban berhasil diselamatkan, namun Cut mengaku trauma atas kejadian itu. Ia yakin perbuatan itu sengaja dilakukan pihak-pihak tertentu yang tidak senang padanya sebagai caleg dari Partai Aceh untuk daerah pemilihan (dapil) II.Kasus ini telah dilaporkan Cut kepada aparat keamanan setempat.

Namun, menurut Cut, hingga kemarin pihak penegak hukum belum datang ke kediamannya untuk melakukan penyelidikan terhadap insiden pembakaran tersebut.

Sedang diselidiki
Kapolres Aceh Barat, AKBP Linggo Wijanarko, melalui Kasat Reskrim AKP Deni Saputra SH yang ditanyai Serambi, membenarkan telah terjadi pembakaran rumah milik seorang caleg PA di Desa Puuk, Kecamatan Kaway XVI. Namun, hingga kini pihaknya belum tahu secara pasti motif dari kasus tersebut.

“Kasus ini masih diselidiki oleh tim di lapangan. Saya belum bisa memberikan keterangan lebih lanjut, karena masih menunggu laporan dari tim di lapangan,” jelasnya. Menurut Deni, pihaknya juga tak bisa menyimpulkan apakah pembakaran rumah Cut Laila itu ada kaitannya dengan unsur politik atau tidak. Ia berjanji, kalau nanti telah ada titik terang terhadap kasus ini, maka akan dipublikasikan.

http://www.serambinews.com/news/rumah-caleg-perempuan-dibakar

73*SYUKRAN-EFHARISTO-ARIGATO-THANK YOU= TERIMA KASIH

2009-01-14T08:50:00.000-08:00

Dear Pembaca yang di Rahmati-Nya,

(Dirahmati dengan hati dan pikiran yang bersih dan jernih tentunya jauh lebih baik, bukan?).

Maaf banyak-banyak kalau saya tidak membalas sinyal-sinyal yang terkirim dan bertebaran diberbagai tempat atau sayanya yang GR-an, ada yang terbaca dan ada juga yang tidak, berhubung sedang ada hal lainnya yang sedang diurus (yang jelas bukan sedang menggoreng big fish-ikan asin Hering yang goblok dan geblek itu!). Apalagi selama ini buka internetnya hanya sekilas untuk melihat berita utama dari situs tertentu saja kalau ada yang menarik dibaca kalau tidak ya... tinggalkan. Kelas baru yang pernah saya sebutkan sebelumnya juga telah lama saya tinggalkan, ngeri... kok masih ada ya orang yang seperti di tengah rimba Afrika sana?

Merujuk tulisan saya dalam Inovasi berkomunikasi, makian yang yang ditujukan kepada saya mengingatkan saya kepada sistem legal orang primitif di benua Afrika. Kalau halaman anak sukunya dilangkahi, semua orang sekampung marah dan datang sambil membawa parang. Apa salahnya saya bersiar-siar atau membagi pengalaman sosial sehari-hari dikolom ini? Kalau ada anak sukunya nyeleneh kesana-sini dihalalkan. Bukankah lebih baik membina anak suku tersebut agar tidak berlebihan. Berlebihan inilah sebenarnya yang menjadi alasan kenapa ada WNI kok enggan bergaul dengan sesamanya di LN, atau kok ada pegawai KBRI ketus dengan rakyatnya sendiri...

Belajarlah dari anak-anak suku lainnya yang bertebaran di belasan ribu pulau di seluruh Indonesia. Banyak dari mereka yang bersiar-siar atau menetap di LN bersama suami WNA mereka tapi mereka lebih ....
(Jangan-jangan pembunuhan yang baru-baru ini terjadi yang mayatnya dimasukkan ke dalam kopor, ditujukan untuk saya?).

Baru-baru ini saya sempatkan diri bersiar-siar di Gunung Troodos yang ditutupi salju. Sebelumnya, sempat juga saya singgah disebuah perkampungan di anak kaki pegunungan yang sejuk dan tenang. Menikmati pemandangan alam dan keindahan ciptaan Tuhan. Duduk sebentar dengan seorang nenek dan membagi potongan cake yang saya bawa sebagai snack, oh.... senang sekali rasanya ketika si nenek menerimanya.

Khusus buat Ibu bermandila biru di pulau XX, saya juga setuju. Bahkan ada orang yang ber-ilmupun enggan menulis atau membagi ilmunya kepada generasi muda, bahkan yang ditulispun masuk ke kategori yang tidak perlu ditulispun ditulis, kata orang bijaksana.

Kita liat saja bagaimana generasi muda sekarang... bahkan seorang pengusaha, ekonom, pejabatpun... dilarang punya anak.

Kepada Bapak XXX juga setuju mengenai pentingnya philosophy kembali diajarkan kepada generasi baru. Disamping agar generasi baru mampu berfikir lebih dalam lagi juga mampu mengalisa psikologi diri. Jangan-jangan kita ini seorang Psychopath (jelasnya silahkan cari di google). Psycopath yang suka menzalimi orang lain, tidak memiliki empathy, tidak merasa bersalah, dll.

Entah kebetulan atau tidak, seorang kenalan menawarkan saya DVD American Psycho 2, diperankan oleh seorang nona manis dan digarap cukup menarik. Sayangnya, saya tidak sempat menontonnya kecuali secuil. Diceritakan mengenai awal perkembangan kepribadian sang nona manis tersebut yang kacau dikarenakan masa kecilnya yang tidak bahagia.

Sekali lagi kepada Bapak, Ibu, nona manis, oom ganteng dan semua yang lainnya (termasuk pemerintah atas perhatiannya belakangan ini) Terima kasih, Merci, Danke, etc.

Salam manis,

************************

16 Feb 2009.
Khusus kepada pemerintah, sudah saatnya TNI/militer dan sejenisnya yang ada di Aceh saat ini diganti dengan yang dari pulau-pulau lainnya. Bukankah Indonesia terdiri dari belasan ribu pulau?
Kekacauan selama ini yang masih berlangsung disana tidak jauh dari tangan-tangan mereka. Ingat peristiwa kekacauan di Lhokseumawe pada saat penarikan pasukan tersebut pada tahun 1999 (mereka sebenarnya enggan pergi dari sana), seorang kenalan saya pernah ditipkan sebuah bungkusan oleh seorang TNI yang ternyata berisi 3 butir granat. Sejak itu, si kenalan tersebut keluar dari keanggotaan TNI. Motif sebenarnya dia bergabung dengan TNI karena filosofi TNI yang mengagumkan, bukan karena hal lainnya.

Pelemparan granat didepan gedung partai lokal setempat, pembunuhan anggota partai baru-baru ini, pembacokan beberapa warga yang terjadi pada tanggal 15 Feb 2009 di Indrapuri, berikut menunjukkan bahwa Indonesia tidak dibenarkan memiliki partai lainnya selainnya dari etnis (suku) tertentu (atau juga karena tulisan inovasi berkomunikasi saya sebelumnya). Etnis-etnis lainnya dilarang untuk tampil dan harus selalu berada dibelakang, apalagi untuk menjadi pemimpin diharamkan.

Akhirnya timbul rasa superior dikalangan tertentu dan mendominasi seolah-olah Indonesia hanya milik orang dari suku tertentu saja. Lalu... kenapa tidak dibubarkan Indonesia, dan membangun Indonesia baru berdasarkan satu pulau atau etnis (suku) tertentu saja???

Semua ini terjadi disebabkan sistem pemerintah yang dijalankan selama ini memakai model jaman primitif, akibatnya ada sebagian kecil rakyatpun ikut-ikutan. Semoga pemerintah tidak lupa dengan hukum alam sebab akibat ini!

Pungutan liar yang terjadi pada sebuah pelabuhan setempat di bulan Ramadhan yang lalu mengingatkan saya pada pungutan liar yang marak terjadi pada era Orba. Saya sendiri pernah dizalimi ketika seorang pensiunan TNI non lokal menabrak kenderaan saya dari belakang. Polisinya yang saya lapori (non lokal) tersebut justru menahan STNK kenderaan saya. Ketika STNK tersebut saya minta, wah... saya dibentaknya karena tidak memberinya duit. Mana saya tahu kalau saya diwajibkan menebusnya. Pun saya tidak diperbolehkan mengklaim asuransi kenderaan tersebut seperti halnya paket pos saya yang hilang dulu tetapi enggan diganti oleh pos Indonesia. Ah... ada satu contoh lain tapi enggan saya tulis. Bosan...

Belum lagi mengingat bagaimana kejinya mereka selama masa-masa konflik. Saat sweeping dirumah-rumah penduduk, seluruh harta rakyat dan kerabat kami yang miskinpun habis dikuras.

***********************

Kepada generasi muda: bersiar-siarlah.... bumi ini indah. Semakin banyak bersiar-siar (sambil bekerja serabutan juga nga dosa) semakin luas wawasan dan pergaulan kita. Banyak perusahaan besar di Indonesia, kirimkan proposol minta sumbangan dana, dsb. Good Luck!!

***********************

Selingan:

Buah Tin

Salah seorang Konsultan (situsnya enggan saya cantumkan disini untuk menghindari kasus yang terjadi pada Michael yang sempat menyapa saya dalam kolom komentar), yang fotonya ada di my profile pernah bersekolah dan menetap di US cukup lama. Suatu kali dia pulang ke kampung halamannya dan kembali dengan membawa sebanyak 3 kg buah tin. Menurutnya, dia sangat suka sekali dengan buah tin dan memakannya dengan keju haloumi (dibuat dari susu kambing).

Di bagian Imigrasi, seorang petugas melarang membawanya keluar dikarenakan takut akan menyebar wabah baru. Diapun diminta untuk meninggalkan sebanyak 3 kg buah tin tersebut disana atau makan ditempat, alternatif yang ditawarkan. Diapun memilih memakan perlahan-lahan buah-buah tin tersebut. Kacau ngga ya perutnya hehehe...

Di Indonesia buah tin ini biasanya dibawa pulang sebagai oleh-oleh dari mereka yang berhaji dalam bentuk kering.

Halaman (taman) sebuah Kantor, Summer 2008

63*MENCARI MAKANAN HALAL

2008-12-09T06:51:00.000-08:00

Assalammualaikum ww...

Ied Mubarak lagi. Selamat Idul Adha bagi yang menunaikannya.

Senangnya mereka yang meninggal ketika sedang berhaji atau yang sedang akan dan baru pulang dari haji.

Ada tidak yang bercita-cita ingin meninggal ketika sedang berhaji? Hehe...
Pertanyaan yang sulit dijawab.

Beberapa tahun yang lalu, tepatnya malam Paskah. Seorang kenalan minta ditemankan jalan-jalan meliat gereja-gereja mana yang membuat api unggun. Dapatnya diseebuah gereja di Ayios Andreas. Ketika kami tiba sekitar jam 12 tengah malam, apinya sudah mulai dibakar. Ternyata hehehe... apinya kebesaran.

Ngeri juga meliatnya, apalagi lidah apinya lebih tinggi dari gerejanya dan hampir menyambar mobil-mobil yang terparkir disekitarnya. Ketika saya tanya kepada kenalan tersebut, apakah anda percaya neraka? Jawabnya, iya. Lalu saya tanya lagi, kalau nanti anda mati kira-kira akan masuk neraka atau surga. Jawabnya neraka, Wah...

Wajahnya terlihat takut dan berfikir. Ternyata tidak rugi saya dijemputnya walaupun sempat menolak berkali-kali dengan alasan udaranya yang dingin dan mengantuk.

Orang-orang disini fanatik tapi tidak menjalankan kewajiban beribadah kepadaNya. Kuno kata mereka. Tapi mereka perduli sekali kepada sesama.

Contoh, ketika saya minta tolong diantarkan ke bengkel untuk menganbil kenderaaan saya, saya telfon seorang kenalan yang adalah seorang kepala Kepolisian disebuah pos kecil dia tidak menolak. Bahkan ada kepala bagian sebuah immigrasi yang sampai terliat basah sudut matanya karena tidak bisa memberikan saya izin untuk menyeberang ke negara sebelah untuk mencari makanan halal.
Beliau sempat menyebut sebuah nama jalan dimana banyak menjual makan halal. Saya tolak dengan alasan bosan dengan makanan Arab terus.

Kami berbincang-bincang lumayan lama seperti telah pernah kenal sebelumnya. Bahkan ada seorang kenalan saya yang berpangkat Kolonel, setiap kali berada disalah satu cafe favouritenya dan MINUM, tidak pun tertarik untuk menayakan dokumen para Immigran sekitar yang legal atau illegal. Cuek...
Bahkan ketika beliau bekerja dibagian Immigrasi, dulunya sering menolong Immigran yang minta menetap disini dengan mudah, sadar akan kelemahannya beliau minta pindah ke pos lainnya.

Saya berbicara dengan semua orang disini, miskin-kaya, cantik-tidak cantik, orang kota-orang kampung, termasuk dari afrika dan juga dengan anak-anak. Kadang-kadang para anak-anak bertepuk tangan ketika saya lewat. Pernah juga satu bis besar semuanya terdiri dari anak SMA laki-laki memberi tanda tangan keluar jendela agar terliat oleh saya. Huih.. GR!
Bukan karena saya cantik, No, I am not beautifull tapi karena kenderaan yang saya gunakan lumayan cute untuk mereka.

Pengalaman kecil, tetapi manis. Kadang-kadang ngeri juga dengan anak-anak tanggung seperti mereka. Bandelnya itu...

Kembali ke makan di negara bagian Utara. Terakhir kali saya kesana, beberapa waktu yang lalu ketika mencari info untuk jalan-jalan ke Istanbul dan tentunya mencari makanan yang telah matang maupun beku siap jadi. Bosan masak Lasangna dan Moussaka terus. Moussaka yaitu irisan kentang dan terong goreng disusun diatas pirex, lalu ditutup dengan Bechamel Sauce (campuran susu, butter dan terigu), kemudian dimasak didalam oven.

Secara tidak sengaja saya melihat Coat (pendek)murah meriah made in Turkey seharga setengah harga. Rugi rasanya kalau tidak diambil.
Akhirnya... karena belanjaan tersebut, sayapun dicegat oleh seorang petugas dan.... setelah itu saya dilarang kesana lagi. Hiks... sedih. Padalah makanan Turki termasuk makanan favourite saya dan ke Istanbul pun batal.

72*INOVASI BERKOMUNIKASI

2008-11-28T22:30:00.000-08:00

Akhirnya lahir juga kelas baru khusus buat mereka yang beda kelas. Di dalam agama yang saya anut, katanya berbagi ilmu itu ibadah, atau juga menyembunyikan ilmu sama dengan dosa.
Khusus bagi yang lapar ilmu atau sekalian yang ingin mencurinya atau juga ingin agar tertular silahkan saja dekat-dekat ke kelas baru tersebut.

Dijamin, engga ada tulisan sekelas ... atau foto-foto sekelas ... muncul tiba-tiba, kata anak-anak dibelahan bumi sana. Maaf dulu... mantan salah seorang pembantu kami yang sekolahnya hingga SMP wajahnya boleh juga tuh! Apalagi pancaran matanya yang bersih dan bening (hidup), menunjukkan cermin hatinya. Katanya, salah satu mata Demi Moore palsu (mati). Ada yang tau?

Baiknya, Asosiasi TKW RI juga memberi kesempatan dan wadah kepada masyarakatnya yang ingin menjadi figur di kelasnya masing-masing. Contoh, setiap tahun para TKW dari Filipina menyelenggarakan Miss-missan (bukan mimisan hehehe..) ala mereka di Luar Negeri. Beritanya muncul di koran setempat, taunya di tahun 1990-an di Malaysia dan 14 Feb 2008 di pulau ini. Para modelnya yaitu mereka-mereka yang bekerja sebagai Asisten Rumah Tangga. Kalau Filipina bisa, kenapa Indonesia tidak?

Dengan membentuk komunitas masing-masing kita saling berkomunikasi: berbagi dan belajar, bukannya berperang. Terutama manners kita yang malu-maluin. Katanya sopan-santun kita mencerminkan bangsa kita. Semakin maju peradaban, maju pula mentalitas kita.
Lalu... belajar mengenal komunitas-komunitas lainnya. Inilah salah satu tujuan Allah Swt (Tuhan) menciptakan manusia.

Jadi ingat komentar seorang Imigran dari Bulgaria di dalam sebuah harian berbahasa Inggris di sini. Katanya kira-kira seperti ini, "This Island is a big Village...". Tentu saja.
Masyarakatnya mapan, keren, dan cantik-cantik, tapi mentalnya.... tidak ada bedanya dengan mereka-mereka yang datang dari dunia ke-3 seperti kita Indonesia. Sempit, dan merasa hanya kitalah yang ter-Best. Tentunya, tidak semuanya!

63*TUMOR MULUT, MAKANPUN BERCAMPUR NANAH

2008-11-20T07:27:00.000-08:00

Tumor ganas yang sudah bersemayam selama lima tahun dalam mulutnya, membuat perempuan miskin itu hanya bisa berbaring tak berdaya. Seluruh rongga mulutnya terasa sakit yang tak terperikan. Bahkan, tak jarang ketika ia makan, cairan nanah yang kerap keluar dari bagian mulutnya yang sakit itu, ikut tertelan bersama rongga pencernaannya. Begitulah Nek Sairah (50) warga Desa Meunasah Puntong, kecamatan Samudra, Aceh Utara menjalani sisa-sisa hidupnya dalam penderitaan panjang. Kemiskinan yang kerap membelit, telah menyebabkan ia tak mampu lagi mengobati penyakitnya yang semakin mengganas itu.

..........................

Setelah pulang dari Banda Aceh, ia pun seperti trauma untuk berobat, karena semakin banyak ia mengeluarkan biaya namun hasilnya tetap nihil, kendati demikian ia tidak putus asa dan tetap chek up penyakitnya ke RSUCM , sehinga ia pun dirujuk lagi ke rumah sakit ternama di Medan Sumatera Utara.

Dalam rawatan disana penyakit buka sembuh, tapi salah satu panca indranya (mata kirinya) pecah pada saat di kemotherapy ...

http://www.serambinews.com/old/index.php?aksi=bacaberita&beritaid=58965&rubrik=1&kategori=7&topik=15

62* Cut Nyak Dhien 1848 – 1908

2008-11-18T09:20:00.000-08:00

Tjoet Njak Dien (Cut Nyak Dhien)1848 – 1908

Tjoet Njak Dien as a prisoner

Tjoet Njak Dien did not die in her own land or amongst her own people. She died as "Ibu Perbu," which means "The Queen", a name given to her by the local people in Sumedang, West Java. The local people never knew that this gracious and religious prisoner, bought to them by Dutch Soldiers on December 11th 1906, was, in fact, the famous Jihad Heroine of Acheh Province. Dien had fought the Dutch from the jungle for 25 years.

We know from other modern studies, such as "The Rope of God" by Siegel (1969), how strong the spirit of Jihad is amongst the Achehnese. However, what that book does not reveal, is how the women are ready to join and lead in Jihad also. These are other heroine’s names that we are familiar with and our apologies for any others who have not been mentioned.
Tjoet Meutiah
Tjoet Gambang (Kambang)
Keumala Malahajati

(Keumala was an Achehnese admiral who Achehnese fleet to fight the Portuguese in Malacca).
Dien, who was active in writing and delivering speeches on the beauty of Jihad, was born in 1848 into Achehnese nobility. Her father, Teuku Nanta Setia was an Uleebalang (commander, or literally, Sultan’s military officer) of VI Mukim of the Sagi XXV Military District. Nanta Setia’s ancestor was Panglima Nanta (Chief Commander), a descendant from Sultanah Tajjul Alam, an Achehnese ambassador (also a woman) for Pagaruyung Sultanate in West Sumatra. Dien’s mother was also from an Uleebalang family, the Uleebalang of Lampagar.

Having married young (in 1862), to Teuku Ibrahim Lamnga, a son of Uleebalang of Lam Nga XIII, Dien soon realised, as the daughter and the wife of commanders of Army divisions, that she would have to farewell them when war broke out against the Dutch.

Her two most beloved left her on March 22nd 1873, to fight Jihad and succeeded expelling the Dutch from Acheh. Even the Achehnese army succeeded in killing the Dutch Army commander, General Kohler, in the battle to defend Kutaraja, the Achehnese capital. She was happy to see them both back safe.

On December 11th 1873, the Dutch invaded Acheh again, lead by General Van Switten. They had returned with a vengeance and 7,000 well-equipped infantrymen who managed to break the Achehnese line, on December 22nd 1873. Dien was parted from her husband and father for a longer period, this time.

This second invasion was better prepared and better planned than the first invasion. The Dutch advanced carefully and in an orderly manner, until succeeding in capturing the capital. The Sultan was forced to leave the capital and began the guerilla war against the Dutch. Dien, this time, followed her father and her husband into the jungle. She sacrificed everything, her jewelry, her comfortable life and her health.

Tragically, during the guerilla war, Nanta Setia, (her father) and Ibrahim Lamnga (her husband), were attacked heavily, surrounded and after fierce fighting, both were killed. This battle is known as the "Battle of Sela Glee Tarun." Most of the troops were killed also and it was thought to be due to a betrayal by Habib Abdurrahman

Participating directly, as she was, in Jihad, Tjoet Nyak Dien took over both her late husband’s and father’s army commands and led them in guerilla warfare from the jungle. She re-built these units and led them successfully. A far cry, from living like a princess, in VI Mukim. This is significant in the history of Muslimahs and which led to her eventual recognition as a National Heroine of Indonesia and indeed the entire Ummah.

While leading these guerilla army units, she met another army commander from Meulaboh, West Acheh, by the name of Teuku Umar, who was one of Dien’s relatives. He was fascinated with her refusal to mourn her husband and father, because she said she should be happy that her two most beloved had reached the most noble status and died as a Shaheed in Jihad.
They soon married and together led the two armies into a series of successful assault missions. Dien had one daughter with him whose name was Tjoet Gambang. Tjoet Gambang was to follow her Mother’s example. Some years later, after the destruction of Dien’s army, Tjoet Gambang married Teungku Di Buket, son of the most famous Ulama and guerilla leader, Teungku Cik Di Tiro. It is commonly thought that Tjoet Gambang died a martyr in 1910, two years after her Mother’s death in exile.

Around 1875 Teuku Umar (her husband) made a strategic move, seen as a betrayal by those unaware at the time. Both of them came out of the jungle and surrendered to the Dutch.
Their clever ploy was to lie to the Dutch, so when they came out of the jungle they said. Quote: "they realized they had done wrong so they wanted to re-pay the Dutch by helping them destroy the Achehnese resistance." Un-quote.

The Dutch were very pleased that such dangerous enemies were willing to help them. In gratitude, they decorated her husband with a Medal of Honor and called him "Teuku Johan Pahlawan", which means the greatest hero. They also made her husband commander in chief of a Dutch army unit with full authority.

They kept their plan a secret, even though they were continuously accused of being traitors by their own people. Their intention was to study Dutch strategy ,while slowly replacing as many as they could of the Dutchmen in the unit with Achehnese men. These Achehnese men were from their guerilla army units. When the numbers of Achehnese in this army were sufficient, Dien’s husband proposed a false plan to the Dutch, claiming that he wanted to attack an Achehnese base.
Dien and her husband left with all of the troops and the Dutch heavy equipment, weapons and ammunition, never to return.

This raised the ire of the Dutch and huge operations were launched to capture both Dien and her husband Umar. The guerilla army, however, were now armed with the best equipment stolen from the Dutch and returned its identity to the strategic guerilla army. They began to heavily attack the Dutch while General Van Switten was replaced, humiliated and disgraced. His replacement, General Pel, was quickly killed and the Dutch army was in chaos for the first time.
Dien and Umar applied repeated pressure on occupied Banda Acheh (Kutaraja) and Meulaboh (her husband’s former base) and the Dutch had to continuously replace its Generals. The mighty guerilla army that was created, trained and led by this formidable pair, was successful.
A gruesome history was to follow, however, when General Van Der Heyden was installed and never to be forgotten by the Achehnese.

Brutal and bloody massacres of men, women and children in innocent villages took place, when the inhumane General Van Der Heyden engaged the "De Marsose" units. They were so savage that they were almost impossible to defeat. Most of the troops of "De Marsose" were Christian Ambonese. They destroyed everything in their path, including property and villages, as well as the people. These units caused even the Dutch soldiers to feel sympathy for the Achehnese, and eventually, Van Der Heyden dissolved the "De Marsose" units. These events may, however have paved the way for the following General’s success, as many people who were not involved in Jihad had lost their lives or their loved ones lives, their property or indeed all of their loved ones and property. Fear and grief may have then weakened the remaining broader population.
General van Heutz exploited that fear and began to bribe local Achehnese to spy on the rebel army and act as informants. It wasn’t long before the Dutch soldiers found Dien’s husband and he was killed on Umar’s attack mission to Meulaboh on February 11th 1899. It was known as a betrayal by the informant named Teuku Leubeh.

When Tjoet Gamgang (her daughter) heard of her father’s death she began to cry and was slapped by her Mother (Dien) who then hugged her and Dien is quoted as having said:

Quote: As Achehnese women, we must not shed tears for anyone who becomes a Shaheed" Unquote. (A Shaheed is one who dies in Jihad)

Tjoet Njak Dien’s husband, Teuku Umar’s death, left Dien alone again to lead the rebel army. Weakened then by advancing age, Dien, with her army, retreated further into the jungle. Trying not to mourn over her late husband, Dien continued to lead this rebel army, assisted by her army officers, such as Pang Laot Ali and Pang Karim. This army fought until its final destruction in 1901 and it consisted of men and women. Pang Laot Ali who felt sorry for Dien’s condition, hoped that the Dutch might give medical treatment for her. He deserted to the Dutch and bought the Dutch army into Dien’s camp in Beutong Le Sageu. They were completely caught by surprise and fought to the last man and woman except for Gambang and Dien. Pang Karim was said to be the last man to defend Dien with his sword until his death. Only due to her blindness was Dien captured and even then she held a rencong (a traditional Achehnese dagger) in her hand trying to fight the enemy. Her daughter Gambang, however escaped deep into the jungle, where it is known that she continued the resistance in the spirit of Jihad as her Mother and
Father had done. There is little information to be found about Tjoet Gambang. Our humble apologies for being unable to provide more information than this at this time.
Exiled by the Dutch, Dien’s arrival in Sumedang in her worn out clothes and accompanied by other Achehnese political prisoners, naturally drew the attention of the Regent Suriaatmaja as a faithful Muslimah. The male prisoners demonstrated obvious respect to this small, old lady, but the Dutch soldiers were forbidden to reveal the identities of the captives.

Due to their obvious deep religious nature, especially Tjoet Njak Dien, they were placed with the local Ulama, named Ilyas. Ulama Ilyas quickly realised that his guest, who could not speak their language nor them hers, was indeed a scholar in Islam and became known as "Ibu Perbu"(The Queen). Her sound Islamic knowledge and her ability to recite Al-Quran beautifully earned her the invitation to instruct on Islam.

"Ibu Perbu "or Tjoet Njak Dien taught Al-Quran in Sumedang, West Java, until her death on November 8th 1908. She was buried as "Ibu Perbu" in the cemetary of Sumedang’s nobility in Gunung Puyuh, in the outskirts of Sumedang.

By 1960, those Sumedang locals who could have recollected who "Ibu Perbu"was, had passed away. However, information came from the Dutch Government based on official letters in "Nederland Indische", written by Kolonial Verslag, that Tjoet Njak Dien, rebel leader from Acheh Province, had been placed in exile in Sumedang, West Java. There had only ever been one Achehnese female political prisoner sent to Sumedang. It was realized then, that"Ibu Perbu"was in fact Tjoet Njak Dien, "The Queen of Jihad" and was then recognized by President Sukarno as a National Heroine.
A small Achehnese Mosque (meunasah) was built near the cemetery in her memory.

http://www.asnlf.net/asnlf_int/acheh/history/tjutnyakdhien/tjoet_njak_dien.htm

60* Buku Tasawuf Aceh Diluncurkan

2008-11-13T09:49:00.000-08:00

Acehlong.Com
Buku Tasawuf Aceh Diluncurkan
Rab, 10.09.2008, 12:13am (GMT7)

BUKU tasawuf Aceh karya Sehat Ihsan Shadiqin diluncurkan, Minggu (7/9) di Darussalam Banda Aceh. Peluncuran berlangsung sederhana dihadiri penulis dan jajaran redaksi penerbit.

Kami sangat bangga dapat menerbitkan karya pemuda Aceh, bagi kami buku ini dapat menambah khazanah keilmuan sufisme di Aceh," kata Manager Operasional Bandar Publishing,
Lukman Emha yang dihubungi Waspada di Lhokseumawe.

Didampingi Direktur Eksekutif Mukhlisuddin Ilyas, Lukman menambahkan, buku Tasawuf Aceh memuat beragam perspektif sufisme di Aceh yang penting dibaca bagi peminat sufisme dan nusantara. Buku yang diberi kata pengantar Prof. Ahmad Daudy setebal 200 halaman ini, menggambarkan realitas sejarah sufisme di Aceh secara komprehensif.

Buku itu diawali prolog penulis tentang Jejak Tasawuf di Aceh. Lalu bahasan perkembangan awal Islam di Aceh, peran sufi dalam Islamisasi di Nusantara, pemikiran-pemikiran Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani, Nuruddin ar-Raniry, Abdurrauf as-Singkili, pembahasan terakhir ditutup dengan mistisisme Modern di Aceh; Dari Tasawuf ke Tarekat.

Secara keseluruhan, buku itu menggambarkan tentang realitas ulama, pemikiran keagamaan dan kehidupan sosioreligius orang Aceh masa lalu jauh dari syariat. Dengan kajian kritis historis dari berbagai literatur yang ada, penulis mencoba memberi gambaran kehidupan beragama dan polemik pemikiran keagamaan dalam sejarah Aceh.

Prof. Dr. Ahmad Daudy, MA yang menulis pengantar berjudul, ‘tidak ada sufi di Aceh’ dalam buku yang terdiri dari tujuh judul ini mengungkapkan, Tasawuf Aceh kontemporer jauh berubah dari tasawuf di dalam sejarah, karena dari sisi sosiologis, manusia adalah produk lingkungan, sehingga dia akan selalu berubah seiring perubahan lingkungan.

Sementara Prof. Yusny Saby dalam tanggapannya menyebutkan, telah ada beberapa kajian mengenai tasawuf Nusantara sebelumnya, termasuk A.H. Johns, S.M.N Alattas, Abdul Hadi WM dan lainnya. Khusus tasawuf di Aceh belum banyak yang mengkajinya secara utuh.

"Saya melihat karya Sehat Ihsan Shadiqin dapat menjadi pencerahan secara menyeluruh. Karya ini akan menjadi bacaan bermanfaat bagi pengamat masalah sosial keagamaan, khususnya sufisme di Aceh," Puji Prof Yusni dalam buku itu.

Buku ini menjawab pertanyaan-pertanyaan; Islamikah masyarakat Aceh? Apakah ada syariat Islam dalam sejarah Aceh? Sepentas bisa dijawab tidak. Tidak ada syariat Islam dalam sejarah keislaman Aceh, apalagi qanun syariat. Kalau hari ini sebagai orang Aceh bangga dengan penerapan syariat Islam, maka itu adalah kebanggaan yang tidak ada dasarnya dalam sejarah.

waspada

http://acehlong.com/index.php?mod=article&cat=Religion%20News&article=1218&page_order=1&act=print

59*SALAM IED FITR 1429 H.

2008-09-29T12:33:00.000-07:00

Nasi Briyani dari Kedubes Pakistan - berantakan but the best.

Assalammualaikum Warahmatullahi wabarakaatuh...

Tidak terasa Ramadhan 1429 H berakhir sudah. Seluruh warga Muslim dibagian selatan pulau ini akan melaksanakan shalat Ied esok Selasa 30 September 2008.

Ied Mubarak...

Saya sempat kecewa ketika tadi ke Masjid sepulang dari kursus tambahan di sebuah Institute disini mendapatkan Mesjid dalam keadaan agak sepi, dan ternyata Shalat Tarawih ditiadakan dikarenakan Ramadhan telah pergi...

Malam kemarin, sepertinya malam yang terindah di bulan Ramadhan ini ketika kami bertahan menetap di Mesjid mulai dari Iftar atau buka puasa bersama, lagi-lagi ada Kedubes-Kedubes asing seperti Iran, Libya dll, yang mengundang seperti tahun-tahun yang lalu, hingga Shalat Tarawih usai.

Seorang penceramah, sempat mengkritik kami-kami yang datang ke Mesjid hanya karena ada undangan Iftar. Maksud undangan-undangan Iftar tersebut tidak lain adalah untuk meramaikan "Rumah Allah". Kami seperti ditodong, tidak berkutik.

Sedangkan shalatnya dipimpin oleh 2 Imam secara bergantian. Tiba giliran Imam dari Senegal lulusan Al Azhar, Cairo yang masih berusia sekitar awal 30 tahun memimpin shalat, kami sempat terharu dengan ketulusannya dalam beriman kepada-Nya. Beberapakali beliau membaca ayat-ayat suci Al Qur'an sambil terpotong-potong terisak. Lafadznya cepat dan berirama, indah terdengar bagi mereka yang mencintai ayat-ayat Al Qur'an...

Inilah keuntungannya kalau kita mengerti bahasa Arab, seluruh doa yang kita baca langsung meresap kedalam hati jika kita melakukannya dengan iklas hanya semata-mata karena rasa "Cinta kepada Ilahi".

Setelah shalat penutup, Imam yang lain melanjutkan dengan membaca doa yang kami aminkan bersama. Ketika doa-doa beliau mulai semakin dalam dan menjiwai, kami kaum Hawapun tidak mampu membendung airmata kami, beberapa dari kami mulai terdengar menarik nafas dari hidung-hidung yang berair.

Sedihnya... ketika tadi saya datang karena ingin merasakan ibadah seperti malam sebelumnya, tetapi.... sudah tidak ada lagi...

Tiba-tiba saya merasa sepi...

Ah... begitu cepatnya engkau pergi wahai Ramadhan...

Malam kemarin, saya sempat ditegur oleh seorang Jamaah karena bertayamum dengan menggunakan serbet tissue. Beliau mengatakan haram karena serbet tersebut tidak ada debu. Pun saya dibenarkan bertayamum hanya dengan menggunakan sedikit air yang digunakan untuk mengelap kedua tangan, wajah dan menjentikkan sedikit ke atas kaki yang berkaus kaki. Atau juga bertayamum dari karpet tempat kami beribadah dan juga dinding. Caranya ialah sama seperti diatas, sedangkan saya melakukakannya seperti berwudhuk biasa, membersihkan (mengelap) tangan, wajah, lengan, kepala, telinga dan kaki tanpa kaus kaki.

Sepertinya ajaran beliau bermahzab lain dan tentunya tidak bisa saya ikuti dengan alasan saya punya mahzab sendiri.

Selain itu, beliau memprotes pakain jeans yang saya kenakan ketika shalat yang menyerupai pakain laki-laki yang diharamkan, sekalipun atasannya lumayan panjang hampir mendekati lutut.

Ada beberapa muallaf dari Filipina dan Romania di Mesjid tersebut. Kalau membandingkan cara berpakaian mereka yang serba tertutup rapat hingga sehelai rambutpun tidak terlihat, ah...

Begitupun dengan pakaian mereka yang panjang dan longgar... jadi malu sendiri. Padahal mereka masih baru menekuni Islam, bagaimana dengan kita yang terlahir Islam tetapi tidakpun tertarik untuk menekuni Islam...?

Allaahu Akbar Allaahu Akbar Allaahu Akbar...

Laailaahaillallaah wallaahu Akbar,

Allaahu Akbar walillaahillhamd...

Kepada Seluruh Umat Islam dimanapun berada...

Selamat Menyambut Hari Lebaran, 1 Syawal 1429 H

Minal Aidin wal Faidzin, Mohom Maaf Lahir dan Bathin...

Sedangkan kepada seluruh Non Muslim, Selamat Berlibur...

Adapun, blog ini dibuka bukan untuk menebarkan bibit-bibit penyakit seperti iri dan dengki, permusuhan, fitnah dan lain-lainnya kepada sesama makhluk ciptaan Tuhan (Allah SWT).

Justru dari tulisan-tulisan copy-an hasil karya orang lain dan tulisan sendiripun saya jadikan acuan atau masukan untuk belajar dan melarat diri sendiri agar menjadi fitri dan sempurna, setidak-tidaknya, sebagaimana yang diharuskan di dalam Islam (ajaran Damai).

Wassalam...

58*CINTA ILAHI DALAM TASAWUF FARIDUDDIN ATTAR

2008-09-18T01:42:00.000-07:00

Cinta Ilahi dalam Tasawuf Fariduddin Attar

Monday, 28 January 2008

CINTA ILAHI DALAM TASAWUFMENURUT FARIDUDDIN `ATTAR DALAM “MANTIQ AL-TAYR”
Dr Abdul Hadi W. M.

Tasawuf ialah bentuk kebajikan spiritual dalam Islam yang dikemas dengan filsafat, pemikiran, ilmu pengetahuan dan disiplin kerohanian tertentu berdasarkan syariat Islam. Jalan-jalan kerohanian dalam ilmu tasawuf dikembangkan dengan tujuan membawa seorang sufi menuju pencerahan batin atau persatuan rahasia dengan Yang Satu. Di sini jelas bahwa landasan tasawuf ialah tauhid. Menurut keyakinan para sufi, apabila kalbu seseorang telah tercerahkan dan penglihatan batinnya terang terhadap yang hakiki, maka ia berpeluang mendapat persatuan rahasia (fana’) dengan Yang Hakiki. Apabila demikian maka dia akan dapat merasakan pengalaman paling indah, yaitu hidupnya kembali jiwa dalam suasana baqa` (kekal). Ia lantas tahu cara-cara membebaskan diri dari kesementaraan alam zawahir (fenomenal) yang melingkungi hidupnya, serta merasakan kedamaian yang langgeng sifatnya.
Ikhtiar untuk mencapai keadaan rohani (ahwal, kata jamak dari hal) semacam itu dimulai dengan mujahadah, yaitu perjuangan batin melawan kecendrungan nafsu rendah yang dapat membawa kepada pengingkaran terhadap Yang Haqq. Ujung perjalanan melalui mujahadah disebut musyahadah, yaitu penyaksian secara batin bahwa Tuhan benar-benar satu, tiada kesyakan lagi terhadap-Nya. Jadi yang terbit dari keadaan musyahadah ialah haqq al-yaqin. Jiwa yang menerima keadaan rohani semacam itu disebut faqir, yaitu kesadaran tidak memiliki apa pun selain cinta kepada-Nya dan karenanya bebas dari kungkungan selain Dia.
Ini tidak berarti seorang faqir tidak mempunyai perhatian kepada yang selain Dia, yakni alam sekitarnya, dunia dan sesamanya, tetapi semua itu dilihat dengan mata hati yang terpaut kepada Dia semata. Dengan demikian seseorang tidak hanya terkungkung oleh bentuk-bentuk dan penampakan zahir kehidupan, tanpa melihat hakekat dan hikmah yang dikandung dalam semua peristiwa dan kejadian.
Dalam Mantiq al-Tayr karangan Fariduddin `Attar digambarkan secara simbolik bahwa jalan kerohanian dalam ilmu Tasawuf ditempuh melalui tujuh lembah (wadi), yaitu: lembah pencarian (talab), cinta (`isyq), makrifat (ma`rifah), kepuasan hati (istighna), keesaan (tawhid), ketakjuban (hayrat), kefakiran (faqr) dan hapus (fana`). Namun `Attar menganggap bahwa secara keseluruhan jalan tasawuf itu sebenarnya merupakan jalan cinta, dan keadaan-keadaan rohani yang jumlahnya tujuh itu tidak lain adalah keadaan-keadaan yang bertalian dengan cinta. Misalnya ketika seseorang memasuki lembah pencarian. Cintalah sebenarnya yang mendorong seseorang melakukan pencarian. Adapun kepuasan hati, perasaan atau keyakinan akan keesaan Tuhan, serta ketakjuban dan persatuan mistik merupakan tahapan keadaan berikutnya yang dicapai dalam jalan cinta.
Banyak orang berpendapat bahwa para sufi mengingkari pentingnya akal dan pikiran dalam menjawab soal-soal kehidupan. Pernyataan ini tidak benar sama sekali. Syah Nikmatullah Wali dalam menerangkan bahwa akal dan cinta merupakan dua sayap dari burung yang sama, yaitu jiwa. Katanya:
Akal dipakai untuk memahamiKeadaan manusia selaku hamba-NyaCinta untuk mencapai kesaksianBahwa Tuhan itu Satu
Pengakuan akan keesaan hanya diperuntukkan bagi Allah s. w. t. Sedangkan makrifat diperuntukkan orang yang telah mencapai hakekat. Cinta adalah penghubung atau pengikat antara kita dengan-Nya. Jadi cinta ialah pengikat, penghubung, laluan, tangga naik menuju Tauhid. Di mana saja Cinta menjelaskan bahwa tujuan hanya satu, yaitu kemutlakan dan kebenaran Yang Haqq. Cinta di sini dapat dipandang sebagai metode.
Sebagai bentuk spiritualitas Islam, Tasawuf pada mulanya muncul sebagai gerakan zuhud, yaitu sikap mengingkari gejala kemewahan dan materialisme yang berlebihan dengan memperbanyak ibadah. Gejala materialisme dan kecendrungan akan kemewahan melanda masyarakat kelas atas dan menengah Muslim pada masa pemerintahan Bani Umayyah. Sebagai gerakan zuhud Tasawuf menekankan kepada sikap tawadduk dan tawakkal. Pada akhir abad ke-8 M gerakan ini mengubah diri menjadi Jalan Cinta, yang dipelopori oleh Rabi`ah al-Adawiyah, Dhun Nun al-Misri, Harits al-Muhasibi dan lain-lain. Istilah yang digunakan untuk cinta ialah mahabbah dan penggunaan istilah ini didasarkan pada ayat al-Qur`an 5:57, “yuhibbukum wa yuhibunakum” (Dia mencintai mereka dan/sebagaimana mereka mencintai-Nya.
Pada akhir abad ke-9 dan 10 M, dengan munculnya tokoh terkemuka seperti Hasan al-Nuri, Bayazid al-Bisthami dan Mansur al-Hallaj, untuk cinta dipergunakan istilah yang lebih dalam pengertiannya, yaitu `isyq, yang berarti cinta berahi. Kata-kata ini diambil dari Hadis “`asyiqani wa asyiqtuhu” yang menurut Ibn Sina menjelaskan bahwa puncak dari cinta sejati ialah persatuan mistikal (rahasia) dengan Dia yang dicintai.
Bersamaan dengan itu, terutama dengan munculnya al-Hallaj. semakin disadari bahwa pengalaman cinta ternyata tidak hanya merupakan keadaan jiwa atau rohani yang diliputi oleh sejenis perasaan, seperti kegairahan dan kemabukan mistikal (wajd dan sukr). Dalam pengalaman cinta yang bersifat transendental seseorang juga belajar mengenal dan mengetahui lebih mendalam yang dicintai, dan dengan demikian cinta juga mengandung unsur kognitif. Bentuk pengetahuan yang dihasilkan oleh cinta ialah makrifat dan kasyf, tersingkapnya penglihatan batin. Di sini seorang ahli Tasawuf telah mencapai hakekat dan melihat bahwa hakekat yang tersembunyi di dalam segala sesuatu sebenarnya satu, yaitu wujud dari Pengetahuan, Keindahan dan Cinta-Nya.
Walaupun istilah `isyq tidak terdapat dalam al-Qur`an, namun para sufi memandang perkataan itu tidak bertentangan artinya dengan mahabbah. Menurut Rumi, `isyq ialah mahabbah dalam peringkat yang lebih tinggi dan membakar kerinduan seseorang sehingga bersedia menempuh perjalanan jauh menemui Kekasihnya. Dalam bahasa Melayu istilah `isyq untuk pertama kalinya digunakan oleh Hamzah Fansuri dalam sajak-sajak sufistik dan risalah tasawufnya Syarab al-`Asyiqin. (Minuman Orang Berahi). Minuman orang berahi itu ialah anggur atau serbat Tauhid, dan pembawa piala anggurnya ialah Dia.
Banyak ayat al-Qur`an yang menekankan keutamaan cinta. Misalnya Q 19:97 di mana Allah berfirman bahwa Dia akan mengaruniakan cinta kepada orang beriman yang berbuat kebajikan. Selain mengandung dimensi religius, ayat ini mengandung dimensi moral/sosial.
Sebelum menguraikan penjelasan `Attar dalam Mantiq al-Tayr, sebuah alegori sufi yang masyhur, saya akan mengantarkannya dengan membahas pengertian cinta yang diterima secara umum di kalangan ahli tasawuf. Ada dua katagori cinta yang dibahas para sufi, khususnya oleh kalangan wujudiyah, yaitu: (1) Cinta Ilahi itu sendiri, dan (2) Cinta mistikal atau kesufian. Cinta mistikal mengandung jalan menuju persatuan mistikal dan makrifat, dan ia merupakan bentuk pengalaman religius yang tinggi dengan beberapa keadaan rohani yang menyertainya.
Cinta ilahi yang dimaksud para sufi ialah Wujud-Nya ketika turun dari alam Dzat-Nya yang tak dikenal, yaitu alam hahut, menuju alam ketuhanan (alam lahut) di mana Dia mulai memunculkan Diri sebagai Khaliq atau Pencipta, dan selanjutnya dikenal sebagai Rabb al-`Alamin, Penguasa sekalian alam. Para sufi merujukkan konsep mereka tentang Tuhan sebagai wujud tunggal, yaitu Sifat-sifat-Nya dan Pengetahuan-Nya yang meliputi alam semesta, kepada beberapa ayat al-Qur`an dan Hadis qudsi.
Hadis qudsi yang dijadikan rujukan ialah, “Kuntu kanzan makhfiyyan ahbabtu an u`rafa...” (Aku ialah Harta Tersembunyi, Aku cinta supaya dikenal...). Para sufi memandang Harta Tersembunyi (kanz makhfiyy) sebagai lautan ilmu-Nya yang tak terhingga luasnya. Di sini dikatakan Tuhan mencipta alam semesta dan makhluq-makhluq yang lain didorong oleh cinta-Nya kepada pengetahuan-Nya yang tersembunyi dan bentuk cinta yang mendorong itu berupa kehendak agar ilmu-Nya dikenal. Dengan demikian Cinta merupakan prinsip penciptaan dan sekaligus penampakan Wujud Tuhan yang asali. yang termanifestasikan dalam rahmat-Nya. Rahmat Tuhan terdiri dari dua, rahmah dzatiyyah atau essensial, yaitu rahman, dan rahmah wujub atau wajib, disebut rahim. Jadi cinta ilahi yang dimaksud para sufi termaktub dalam kalimah Basmallah.
Cinta Tuhan yang pertama disebut rahmat esensial oleh sebab dilimpahkan kepada semua makhluq-Nya dan seluruh umat manusia tanpa mengenal ras, bangsa, kaum dan agama. Sedang rahmat wajib, yaitu kasih atau rahim-Nya, hanya dilimpahkan pada orang-orang tertentu yang dipilih-Nya, yaitu mereka yang tawakkal, beriman dan berbuat kebajikan di muka bumi
Ayat al-Qur`an yang melukiskan tentang penciptaan awal, yaitu “Kun fayakun!” (Jadilah! Maka menjadi!) dijelaskan melalui Hadis di atas. Kehendak Tuhan untuk menjadikan atau menciptakan alam semesta dengan segala isinya didorong oleh cinta kepada kanz makhfiyy-Nya, yaitu hikmah atau ilmu-Nya yang tak terhingga dan belum dikenal. Karena itu dalam metafisika sufi Tuhan sebagai Khaliq disebut juga Wujud, Ilmu (dan karena mempunyai `Ilmu maka Dia Maha Mengetahui atau `Alim). Sebutan lain ialah Syuhud (Kesaksian) dan karena mempunyai kesaksian terhadap Wujud dan Ilmu-Nya, maka Dia Maha Melihat. Dengan Ilmu-Nya penciptaan muncul dari alam ketiadaan dan kegelapan, dan diterangi. Karena itu Tuhan disebut sebagai Cahaya (Nur) di atas cahaya, sebagaimana .disebut dalam Surah al-Nur.
Dengan demikian Cinta ilahi ialah wujud-Nya, dan Wujud-Nya ialah Sifat-sifat-Nya yang diringkas dalam al-rahman dan al-rahim, juga Pengetahuan-Nya dan Nur-Nya, yang meliputi alam semesta. Cinta ilahi juga merupakan rahasia penciptaan (sirr al-khalq) atau sebab penciptaan (illah al-khalq). Ayat lain yang dijadikan rujukan ialah al-Qur`an 65:12, yang maksudnya, “Allah lah yang mencipta tujuh langit dan bumi. Perintah Allah berlaku kepada mereka agar kamu mengetahui bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah, ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu.”
Mengenai cinta pada manusia ada dua macam, yaitu cinta mistikal/rohani dan cinta alami/kodrati. Cinta mistikal tertuju kepada Tuhan, cinta kodrati tertuju kepada sesama manusia dan lingkungan sekitar. Cinta jenis kedua ini dapat dijadikan tangga naik menuju cinta mistikal, dan sebaliknya cinta mistikal dapat mengubah bentuk-bentuk cinta yang kedua menjadi lebih tinggi. Pelaksanaan cinta kedua ini dirumuskan oleh al-Qur`an dengan istilah amar makruf nahi mungkar atau solidarits sosial yang bertujuan membentuk lingkungan masyarakat yang diridhai Tuhan, berkeadilan, beradab dan berperikemanusiaan.
Cinta mistikal merupakan kecendrungan yang tumbuh dalam jiwa manusia terhadap sesuatu yang lebih tinggi dan lebih sempurna dari dirinya, baik keindahan, kebenaran maupun kebaikan yang dikandungnya. Ada beberapa ayat al-Qur`an yang dijadikan rujukan terhadap cinta semacam ini. Pertama ayat yang mengemukakan tentang wajibnya manusia mencintai Tuhan supaya manusia mengenal kedudukannya sebagai khalifah-Nya di muka bumi dan sekaligus sebagai hamba-Nya, atau supaya manusia mengenal dirinya yang hakiki sebagai mahluk spiritual dan asal-usul kerohaniannya, serta kewajiban-kewajibannya dalam memenuhi cintanya tersebut. Memenuhi kewajibannya dalam cinta berarti melakukan perjalanan naik atau transendensi, menembus yang formal menuju yang hakiki.
Para sufi menyebut perjalanan mendaki dari bentuk formal atau syariat kepada yang hakiki atau makrifat sebagai taraqqi. Istilah ini ada kaitannya dengan sebutan tariqat. Perjalanan mendaki tersebut oleh Rumi disebut sebagai ‘perjalanan dari diri ke diri’, yakni dari diri dalam kedudukan rendah menuju diri dalam kedudukan mulia/tinggi. Dalam sastra fusi perjalanan tersebut sering digambarkan secara simbolik sebagai penerbangan burung (jiwa) ke puncak gunung, atau perjalanan ke puncak bukit yang tinggi seperti dialami Nabi Musa a. s. di Thursina, atau penyelaman ke lubuk lautan (wujud) untuk mencari air hayat (makrifat) sebagaimana dilakukan Iskandar Zulkarnaen atau Bima dalam cerita Dewa Ruci, atau pelayaran kapal menuju bandar Tauhid. Perjalanan ke puncak bukit tertinggi kadang-kadang dilukiskan sebagai perjalanan mencari Kekasih, sebagaimana tampak dalam syair-syair Hamzah Fansuri.
Ayat al-Qur’an yang dirujuk dalam melukiskan perlunya jalan cinta dalam tasawuf antara lain ialah, “Aku mencipta jin dan manusia tiada lain supaya mereka mengabdi/beribadah kepada-Ku” (Q 51:56) Di dalam ayat ini tersirat pengertian bahwa dalam jalan cinta terdapat pengabdian kepada Yang Dicintai. Selain itu para sufi juga menghubungkan pencapaian di jalan cinta dan peroleh pengetahuan yang mendalam tentang Yang Hakiki. Ibnu Abbas misalnya menafsir perkataan “supaya beribadah kepada-Ku” dalam ayat di atas sebagai “supaya mencapai pengetahuan-Ku (melalui jalan cinta)”
Jenis cinta mistikal yang lain ialah berupa cinta yang terbit dari kerinduan manusia kampung halamannya yang sejati yang didiaminya pada Hari Alastu dulu, yakni sebelum dia diturunkan ke dunia dan masih berupa roh yang bersujud di hadapan Tuhan. Pada hari itu manusia masih dekat dan bersatu dengan Tuhannya, dan berikrar tidak mengakui Rabb yang lain kecuali Kekasihnya Yang Haqq, sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur`an 7: “Alastu bi rabbikum? Qawlu bala syahidna!” (Bukankah Aku ini Tuhanmu? Ya, aku bersaksi!”) Perkataan Alastu diambil dari perkataan pertama dalam kalimah pengakuan tersebut. Ia disebut juga sebagai Hari Mitaq atau Hari Perjanjian, dan merupakan pengalaman asali manusia paling indah karena masih bersatu dengan-Nya, belum terbuang dan berpisah dari-Nya.
Sesudah manusia diturunkan ke dunia, rohnya disatukan dengan tubuhnya, gema suara yang didengarnya di Hari Alastu itu terekam di lubuk kesadaran atau kalbu manusia. Gema itu dapat didengar kembali pada saat manusia mengalami krisis batin yang hebat, yang menyebabkan kerinduannya kepada Yang Satu timbul kembali..Di antara krisis batin hebat itu ialah apabila manusia menyadari bahwa ia sebatang kara di dunia, merasa sunyi sebagai anak dagang yang berada di perantauan yang jauh, merasa terbuang dan terasing. Kerinduan manusia kepada kampung halamannya di Hari Alastu itu, menurut Rumi, dapat melahirkan seni musik dan puisi bermutu tinggi. Kerinduan mempunyai wajah ganda, riang dan sedih, atau campuran antara keduanya, dan ini merupakan asas semua seni. Seni yang lahir dari keadaan rohani semacam itu dapat dijadikan sarana transendensi. Hal ini digambarkan oleh Rumi dalam mukadimah karya agungnya Mathnawi. Rumi mengibaratkan kerinduan manusia pada pengalaman mistikal primordial di Hari Alastu sebagai kerinduan seruling untuk bersatu kembali dengan rumpun bambu, yang merupakan asal usulnya, dan kerinduannya itulah yang merupakan sumber suaranya yang merdu:
Dengar lagu sendu seruling bambu menyampaikan kisah pilu perpisahanTuturnya, “Sejak daku tercerai dari indukkurumpun bambu naung dan rimbunRatapku membuat lelaki dan wanita mengaduh --Kuingin sebuah dada koyak disebabkan rinduAgar dapat kupaparkan kepiluan berahi cintaSetiap orang yang berada jauh dari kampung halamannyaAkan rindu untuk merasakan kembaliSaat-saat ketika dia masih bersatu dengan-NyaDalam setiap pertemuan kunyanyikan nada-nada sendukuBersama yang riang dan sedih aku berkumpulRahasia laguku tak jauh dari ratapkuNamun tiada telinga mendengar dan mata melihatTubuh tidak terdinding dari roh, pun rohNamun tak seorang diperkenankan melihat roh.”Riuhnya suara seruling adalah kobaran apiBukan suara hembusan angin
Cinta semacam itu menurut Imam al-Ghazali timbul karena adanya munasabah, yaitu daya saling tarik antara seseorang yang mencintai dan dia yang dicintai. Sadrudin al-Qunyawi, yang hidup sezaman dengan Rumi di kota yang sama, Konya Turki, menjelaskan bahwa munasabah membawa seseorang berjalan jauh tanpa memperhatikan bahaya dan rintangan menuju tempat yang dicintai, dengan maksud mencapai persatuan rahasia (mistikal). Cinta manusia kepada Tuhan tumbuh dari kesadaran bahwa manusia tidak sempurna dan berhasrat mengurangi ketaksempurnaan, dan kesempurnaan hanya milik Tuhan. Tuhan mencintai manusia karena manusia merupakan ciptaan-Nya yang paling sempurna dan indah, dan apabila manusia menyempurnakan potensi kerohanian dan moral yang ada dalam dirinya, maka ia menjadi alamat daripada tanda-tanda keindahan-Nya. Karena Tuhan Maha Indah dan mencintai keindahan (Inna Allah al-jamil wa yuhibbu al-jamal), maka manusia yang mencapai keadaan semacam itu dikatakan akan dilimpahi cinta.
Munasabah berakar dalam wujud asali ketuhanan, yaitu cintanya agar Harta Tersembunyi-Nya dikenal, dan juga berakar dalam pesona Hari Alastu, di mana manusia berikrar hanya akan mentaati dan mencintai Yang Satu. La ilaha ill Allah.
Sekarang marilah kita bahas jalan cinta yang dikemukakan `Attar, bersama contoh-contoh keadaan rohani yang ditimbulkannya, sebagaimana digambarkan dalam Mantiq al-Tayr. Namun sebelum itu kami hendak memaparkan sedikit riwayat hidup `Attar dan karya-karyanya.
`Attar (1130-1220 M) ialah seorang sufi dan sastrawan Persia terkemuka. Di Nisyapur, kota kelahirannya, dia juga dikenal sebagai seorang ahli farmasi dan saudagar minyak wangi yang kaya raya. Perjalanan hidupnya berubah pada suatu hari ketika di toko minyak wanginya yang besar datang seorang fakir tua renta yang tak berduit satu sen pun. Melihat fakir yang dikiranya akan mengemis itu `Attar segera bangkit dari tempat duduknya, menghardik dan mengusirnya agar pergi meninggalkan tokonya. Dengan tenang fakir itu menjawab, “Jangankan meninggalkan tokomu, meninggalkan dunia dan kemegahannya ini bagiku tidak sukar! Tetapi bagaimana dengan kau? Dapatkah kau meninggalkan kekayaanmu, tokomu dan dunia ini?” `Attar tersentak, lalu menjawab spontan, “Bagiku juga tidak sukar meninggalkan duniaku yang penuh kemewahan ini!”
Sebelum `Attar selesai menjawab, fakir tua renta itu rebah dan meninggal seketika. `Attar terperanjat. Sehari kemudian, setelah menguburkan fakir itu selayaknya, `Attar menyerahkan penjagaan toko-tokonya yang banyak di Nisyapur kepada sanak-saudaranya dan dia sendiri mengembara ke seluruh negeri untuk menemui para guru tasawuf yang kesohor, tanpa membawa uang satu peser pun. Beberapa tahun kemudian, dalam usia 35 tahun, dia kembali ke tanah kelahirannya sebagai guru kerohanian yang masyhur. Dia melanjutkan lagi profesinya sebagai ahli farmasi dan saudagar minyak wangi, di samping memberikan latihan-latihan kerohanian dan membuka sejumlah sekolah. Kekayaannya semakin bertambah-tambah, demikian pula kemasyhurannya sebagai seorang sufi.
Salah satu kepandaian `Attar yang telah lama dikenal penduduk Nisyapur ialah kemahirannya bercerita. Ia sering melayani pasien-pasien dan pelanggannya dengan bercerita sehingga memikat perhatian mereka. Apabila sedang tidak ada pelanggan datang, dia pun menulis cerita. Di antara karya `Attar yang terkenal ialah Thadkira al-`Awlya (Anekdote Para Wali), Ilahi-namah (Kitab Ketuhanan), Musibat-namah (Kitab Kemalangan) dan Mantiq al-Tayr (Musyawarah Burung). Semua karyanya itu ditulis dalam bentuk prosa-puisi yang indah, kaya dengan hikmah dan kisah-kisah perumpamaan yang menarik.
Mantiq al-Tayr menceritakan.penerbangan burung-burung mencari raja diraja mereka Simurgh yang berada di puncak gunung Qaf yang sangat jauh dari tempat mereka berada. Perjalanan itu dipimpin oleh Hudhud, burung kesayangan Nabi Sulaiman a.s. yang melambangkan guru sufi yang telah mencapai tingkat makrifat yang tinggi. Sedangkan burung-burung melambangkan jiwa atau roh manusia yang gelisah disebabkan kerinduannya kepada Hakekat Ketuhanan. Simurgh sendiri merupakan lambang diri hakiki mereka dan sekaligus lambang hakekat ketuhanan. Perjalanan itu melalui tujuh lembah, yang merupakan lambang tahap-tahap perjalanan sufi menuju cinta ilahi. Dalam tiap tahapan (maqam) seorang penempuh jalan akan mengalami keadaan-keadaan jiwa/rohani (ahwal, kata jamak dari hal). Uraian keadaan rohani yang disajikan `Attar menarik karena menggunakan kisah-kisah perumpamaan. Pada akhir cerita `Attar menyatakan bahwa ternyata hanya tiga puluh ekor burung (si-murgh) yang mencapai tujuan, dan Simurgh tidak lain ialah hakekat diri mereka sendiri.
Lembah-lembah yang dilalui para burung itu ialah: Pertama, lembah talab atau pencarian. Di lembah ini banyak kesukaran, rintangan dan godaan dijumpai oleh seorang salik (penempuh jalan) . Untuk mengatasinya seorang salik harus melakukan berbagai ikhtiar besar dan harus mengubah diri sepenuhnya, dengan membalikkan nilai-nilai yang dipegangnya selama ini. Kecintaan pada dunia harus dilepaskan, baru kemudian ia dapat terselamatkan dari bahaya kehancuran diri dan sebagai labanya dapat menyaksikan cahaya kudus Keagungan Ilahi. Hasrat-hasrat murni kita dengan demikian juga akan berlipat ganda. Seseorang yang berhasil mengatasi diri jasmani dan dunia akan dipenuhi kerinduan kepada yang dicintai dan benar-benar mengabdikan diri kepada Kekasihnya. Tidak ada masalah lain baginya kecuali mengejar tujuan murni hidupnya dan dia pun tidak takut kepada naga-naga kehidupan, yaitu hawa nafsunya. Ia tidak mempermasalahkan lagi keimanan dan kekufuran, sebab dia telah berada dalam Cinta. Kata `Attar, “Apabila kau gemar memilih di antara segala sesuatu yang datang dari Tuhan, maka kau bukan penempuh jalan yang baik. Apabila kau suka memandang dirimu sendiri dimuliakan karena memiliki intan dan emas segudang, dan merasa dihinakan karena hanya memiliki setumpuk batu, maka Tuhan tidak akan menyertaimu. Ingatlah, jangan kau sanjung intan dan kau tolak batu, karena keduanya berasal dari Tuhan. Batu yang dilemparkan oleh kekasih yang setia lebih baik daripada intan yang dijatuhkan oleh seorang wanita perusak rumah tangga.”
Di lembah pencarian seseorang harus memiliki cinta dan harapan. Dengan cinta dan harapan orang dapat bersabar. Kata `Attar, “Bersabarlah dan berusahalah terus dengan harapan memperoleh petunjuk jalan (hidayah). Kuasailah dirimu dan jangan biarkan kehidupan lahiriah dan jasmaniah menawan serta menyesatkanmu!”
Kedua, lembah Cinta (`isyq). `Attar melambangkan cinta sebagai api yang bernyala terang, sedangkan pikiran sebagai asap yang mengaburkannya. Tetapi cinta sejati dapat menyingkirkan asap. Di sini `Attar mengartikan cinta sebagai penglihatan batin yang terang, sehingga tembus pandang, artinya dapat menembus bentuk-bentuk formal kemudian menyingkap rahasia-rahasia terdalam dari ciptaan. Orang yang cinta tidak memandang segala sesuatu dengan mata pikiran biasa, melainkan dengan mata batin. Hanya dia yang telah teruji dan bebas dari dunia serta kungkungan benda-benda, berpeluang memiliki penglihatan terang. Caranya ialah dengan penyucian diri, sebagaimana dikatakan Rumi:
Indra tubuh adalah tangga menuju duniaIndra keagamaan tangga menuju langitMintalah kesehatan tubuh kepada dokterNamun kesehatan jiwa dan rohani Hanya didapat dari kekasih AllahJalan rohani meruntuhkan (hasrat) tubuhSesudah itu rumah yang lebih megah dibangunnyaLebih baik merubuhkan rumah demi harta karunDan dengan harta itu membangun rumah baruDibanding mempertahankan rumah usangBendunglah air dan bersihkan dasar sungaiBaru kau alirkan air minum dari dalamnya Belahlah kulit dan cabutlah bulunyaLalu segarkan kulit menutupi lukaRatakan benteng dengan tanah, rebutlah iaDari tangan orang mungkar dan kafirLalu dirikan ratusan menara Dan tempat berlindung di atasnya
Siapakah orang mungkar dan kafir ituDia tak lain ialah hawa nafsumu sendiri `Attar sendiri mengatakan, “Dia yang menempuh jalan tasawuf hendaknya memiliki seribu hati, sehingga setiap saat ia dapat mengurbankan yang satu tanpa kehilangan yang lain.” Di sini Cinta dikaitkan dengan pengurbanan. Para sufi merujuk kepada kepatuhan Nabi Ismail a.s. kepada perintah Tuhan. yang bersedia dijadikan qurban oleh ayahnya Nabi Ibrahhim. a.s. Peristiwa inilah yang dijadikan landasan upacara Idul Qurban. Kata-kata qurban berasal dari qurb yang berarti hampir atau dekat. Jadi berkurban dalam cinta berarti berusaha memperdekat langkah kita untuk mencapai tujuan, yaitu Cinta Ilahi.Salah satu ciri cinta sejati dalam arti penglihatan batin terang dan dengan itu mampu menembus bentuk zahir segala sesuatu sehingga mencapai hakekatnya yang terdalam. Karena dapat melihat dari arah hakekat, maka seorang pencinta dapat memiliki gambaran yang berbeda dari orang lain tentang dunia dan kehidupan Pencinta sejati bebas dari kungkungan bentuk-bentuk lahir. `Attar menuturkan kurang lebih sebagai berikut:
Ketahuilah wahai yang tak pernah diberi tahu!Di antara pencinta, burung-burung itu telah bebasDari kungkungan sangkarnya sebelum ajal mereka tibaMereka memiliki perkiraan dan gambaran lain tentang duniaMereka memiliki lidah dan tutur yang berbeda pulaDi hadapan Simurgh mereka luluh dan bersimpuhMereka mendapat obat demi kesembuhan mereka dari penyakitSebab Simurgh mengetahui bahasa sekalian burung
Ketaatan kepada orang yang dicintai merupakan tanda seorang pencintai sejati. Namun demikian di jalan Cinta banyak sekali godaan dijumpai oleh seorang pencinta. Dalam Mantiq al-Tayr `Attar memberi contoh kisah Syekh San`an dan Gadis Yunani beragama Kristen. Ketika menjadi pencinta Syekh San`an menuruti perintah kekasihnya, dia memeluk agama Kristen dan ketika Putri Yunani itu menjadi pencinta dia mengikuti jejak kekasihnya, mencari Syekh San`an di Mekkah dan memeluk agama Islam di sana. Kembalinya Syekh San`an ke agama Islam ialah berkat doa para pengikutnya yang tak kenal lelah memohon kepada Tuhan agar guru mereka diberi petunjuk. Tampaknya usaha itu tidak membuahkan hasil, bahkan Syekh San`an semakin larut dalam agama yang baru dipeluknya. Namun sekali lagi Tuhan turun tangan. Syekh San`an bermimpi berjumpa Nabi Muhammad s. a. w. yang menyuruhnya datang ke Mekkah. Setibanya di Mekkah Syekh San`an dan ratusan pengikutnya disambut oleh ratusan orang Islam termasuk sahabat-sahabat dekatnya. Di hadapan Ka`bah Syekh pun bertobat dan berikrar untuk kembali ke jalan benar. Putri Yunani yang ditinggalkan menjadi sangat rindu, dan kemudian menyusul ke Mekkah, di mana dia memeluk agama Islam dengan disaksikan Syekh San`an dan para pengikutnya.
Kisah di atas juga memberi tahu kita bahwa di lembah Cinta begitu banyak cobaan dan ujian, yang dapat menyesatkan seorang penuntut tasawuf. Hanya petunjuk Tuhan yang dapat menyelamatkan seseorang yang berada dalam bahaya, dan petunjuk itu datang sesuai dengan ikhtiar dan doa yang dipanjatnya sendiri di masa lalu dan doa yang dipanjatkan orang-orang terdekat. Di lain hal kisah ini memberi isyarat bahwa cinta sejati dapat mengatasi perbedaan keyakinan, sebab cinta mengutamakan yang hakiki dan persatuan dengan jiwa kekasih, bukan untuk memperdebatkan perbedaan-perbedaan lahir. Hikmah lain dari kisah ini bahwa cinta sejati dapat mendorong orang melakukan perubahan atau transformasi diri sebagaimana terlihat pada Syekh San`an atau pun gadis Yunani.
Walaupun cinta yang dialami Syekh San`an dengan gadis Nasrani itu merupakan cinta profan, namun dari pengalaman tersebut Syekh San`an memperoleh pelajaran tentang sifat-sifat cinta yang lebih tinggi. Seperti dituturkan Syekh San`an ketika gadis Nasrani itu menyambut cintanya:
Malam-malam pengasingan yang sunyi telah berlaluNamun tak seorang dapat menyingkap rahasia seperti itu Siapa pun yang permohonannya dikabulkan seperti aku malam iniSiang dan malam-malamnya akan dilalui dengan kebenaran cinta berahiPada siang hari nasibnya dicetak, malam hari bentuknya disiapkanYa Tuhan, tanda-tanda menakjubkan apa yang kusaksikan malam ini?Apakah ini tanda Hari Kiamat? Akal, kesabaran, kawan sejati – semua pergiCinta macam apa ini, derita macam apa dan kepiluan macam apa?
Ketiga, ialah lembah kearifan atau makrifat. Kearifan berbeda dengan pengetahuan biasa. Pengetahuan biasa bersifat sementara, kearifan ialah pengetahuan yang abadi, sebab isinya ialah tentang Yang Abadi. Kearifan merupakan laba yang diperoleh seseorang setelah memperoleh penglihatan batin terang, di mana ia mengenal dengan pasti hakekat tunggal segala sesuatu. Kearifan menyebabkan seseorang selalu terjaga kesadarannya akan Yang Satu, dan waspada terhadap kelemahan, kekurangan dan keabaian dirinya disebabkan godaan dan tipu muslihat ‘yang banyak’.
Makrifat dapat dicapai dengan berbagai cara. Di antaranya melalui sembahyang yang khusyuk, latihan kerohanian yang berdisiplin, penyucian diri sepenuhnya di hadapan Kekasih, dan pengisian jiwa dengan pengetahuan yang bermanfaat bagi pertumbuhan rohani. Seseorang yang mencapai makrifat akan menerima nur (cahaya) sesuai amal usahanya dan mendapat peringkat kerohanian yang ditetapkan baginya dalam mengenal kebenaran ilahi. Orang yang mengenal hakekat segala sesuatu akan memandang, dan bersikap terhadap dunia melalui penglihatan hatinya yang telah tercerahkan. Ia tidak lagi terpaku pada segala sesuatu yang bersifat embel-embel, sebab yang menjadi perhatiannya ialah yang hakiki. Ia tidak sibuk memikirkan dirinya dan hasratnya yang rendah, namun senantiasa asyik memandang wajah Sahabat atau Kekasihnya, yang Maha Pengasih dan Penyayang itu (al-rahman al-rahim). Kearifan menjadi rusak disebabkan dangkalnya pikiran, kesedihan yang berlarut-larut dan kebutaan pandangan terhadap hakekat ketuhahan. Mata orang arif terbuka kepada Yang Satu, bagaikan bunga tulip yang kelopaknya selalu terbuka kepada cahaya matahari.
Keempat. Lembah kebebasan atau kepuasan (istighna). Di lembah ini tidak ada lagi nafsu memenuhi jiwa seseorang atau keinginan mencari sesuatu yang mudah didapat dengan ikhtiar biasa. Karena pandangan telah tercerahkan oleh kehadiran Yang Abadi, maka seseorang tidak pernah melihat ada yang baru atau ada yang lama di dunia ini. Lautan tampak sebagai setitik air di tengah wujud-Nya yang tak terhingga luasnya, dan dadanya selalu lapang sebab dia mengetahui bahwa rahmat Tuhan tidak akan pernah menyusut atau berkembang. Tujuan hidup tak berguna ditaggalkan dan seseorang merasa cukup dengan rahmat yang dilimpahkan Tuhan. Di dunia dia hanya tinggal bekerja, berikhtiar dan berusaha sesuai kemampuan dan pengetahuannya tentang sesuatu, dan untung rugi dia pasrahkan kepada Kekasihnya. Untuk mencapai tingkat ini, kata `Attar, seseorang harus melakukan kewajiban yang dipikulkan kepadanya tanpa beban. Seseorang mesti meninggalkan sikap acuh tak acuh, masa bodoh dan ketakpedulian terhadap masalah keagamaan, kemanusiaan dan sosial. Lamunan kosong dan ketakpastian terhadap sesuatu yang tak memerlukan lamunan dan keraguan harus diganti dengan keteguhan iman atau haqq al-yaqin. Kata Hamzah Fansuri:
`Ilmu`l-yaqin nama ilmunyaAyn`l-yaqin hasil tahunyaHaqq`l-yaqin akan katanyaMuhammad Nabi asal gurunya
Syariat akan ripainyaTariqat akan bidainyaHaqiqat akan tirainyaMakrifat yang wasil akan isainya
Dengan demikian makrifat merupakan bentuk pengetahuan tertinggi tentang hakekat. Keadaan yang rohani lahir daripadanya ialah kedekatan (wasil) dengan Yang Satu. Rasa dekat ini dapat timbul karena dia menyaksikan dengan mata batinnya bahwa Kekasih hanya Satu, tidak dua. Istilah lain yang digunakan para sufi tentang keadaan ini ialah musyahadah, artinya penyaksian bahwa Tuhan itu satu. Musyahadah menjamin stabilitas jiwa dan pikiran seseorang, sebab benar-benar telah terpaut pada tali Yang Satu. Istilah lain yang digunakan para sufi untuk keadaan ini ialah haqq al-yaqin, yakni yakin secara mendalam bahwa kebenaran hakiki ialah Dia. Keyakinan seperti itu sudah barang tentu mendatangkan kepuasan rohani dan kebebasan daripada yang selain Dia. Jadi batas antara lembah makrifat dan lembah isytighna tidak begitu jelas.
Menurut `Attar di lembah keempat ini seseorang mesti menyibukkan diri dengan hal-hal yang bersifat hakiki dan utama, mengabaikan hal-hal yang bersifat lahiriah atau yang semata-mata menyangkut kepentingan diri sendiri. Seseorang mesti memperbanyak kerja kerohanian, misalnya dengan ibadah, berderma. memperbanyak amal saleh, membangun pesantren, menyebarkan kegiatan keagamaan dan sebagainya. Kata `Attar, “Di lembah ini seseorang mungkin melakukan suatu kegiatan yang bermakna, tetappi ia tidak menyadari.” Kalaupun menyadari ia tidak perlu menyombongkan diri. Lanjut `Attar, “Lupakan segala yang telah kauperbuat, berikhtiarlah untuk bebas dan cukupkan dengan dirimu sendiri, meskipun kau kadang mesti menangis dan bergembira terhadap hasil-hasilnya. Di lembah keempat ini cahaya kilat kesanggupan, yang merupakan penemuan sumber-sumber dirimu sendiri, kecukupan dirimu, menyala begitu terang dan membara hingga membakar penglihatanmu pada dunia.”
Kelima, lembah Tauhid. Di lembah ini semuanya pecah berkeping-keping, kemudian menyatu kembali. Semua yang tampak berlainan dan berbeda kelihatan berasal dari hakekat yang sama. Jadi di lembah ini seseorang menyadari bahwa hakekat wujud yang banyak itu sebenarnya satu, maksudnya manifestasi Cinta Yang Satu, yaitu rahman dan rahim-Nya.
Keenam, lembah Hayrat atau ketakjuban. Di sini kita menjadi mangsa ketakjuban yang menyilaukan mata, sehingga seolah-olah kita tenggelam dalam kebingungan dan timbul rasa duka yang tak terkira. Betapa tidak. Siang berubah jadi malam, malam berubah siang. Kemalangan tampak sebagai kebruntungan dan keberuntungan kelihatan sebagai kemalangan. Untung rugi tak jelas batasnya. Orang yang mencapai lembah Tauhid pada mulanya akan lupa atas segalanya, kemudian sadar bahwa bersama dirinya ialah Yang Satu. Tetapi dia tidak tahu siapa yang bersama dengan dirinya. Jika orang berada di lembah ini ditanya, dia akan menjawab: “ Aku tak tahu apa ini fana’ (lenyap) atau baqa’ (hidup kekal) dalam Dia. Aku tak tahu apa ini nyata atau tak nyata. Aku sedang bercinta, tetapi tidak tahu dengan siapa bercinta.” `Attar memberi contoh “Kisah Seorang Putri Raja Yang Mencintai Hambanya”. Hamba di sini melambangkan seorang salik yang tak memikirkan apa-apa lagi, yang penting mengabdi, dan karena hanyutnya dalam pengabdiannya maka dia memancarkan keindahan luar biasa. Putri raja diam-diam jatuh cinta kepadanya, dan dengan dibius oleh dayang-dayangnya maka hamba itu pun dibawa ke peraduan sang putri, diberi minuman dan makanan lezat, dihidangi tari-tarian dan musik yang indah, sebelum keduanya beradu. Hamba tersebut mengalami semua itu antara sadar dan tak sadar.
Ketujuh. Lembah Faqir dan Fana Faqir artinya tidak memiliki apa-apa lagi, semuanya sudah terampas dari dirinya, kecuali Cintanya kepada Yang Satu. Karena jiwanya hanya terisi oleh-Nya maka dia sanggup mengurbankan diri asal saja diperinsahkan oleh Kekasihnya.. Kefakiran menerbitkan keberanian menentang yang selain Dia, sebagaimana dimanifestasikan dalam semangat jihad.. Kefakiran juga dijadikan landasan ethos dagang yang melahirkan prinsip futuwwa (semangat satria pinandita). Dengan ethos demikian organisasi-organisasi dagang Islam (ta`ifa) tumbuh pada abad ke-13 sebagai organisasi sosial keagamaan yang dipimpin oleh ulama sufi. Ta`ifa aktif menyebarkan agama Islam dengan didukung aktivitas perdagangan, pembinaan kota-kota urban di pesisir dan pengembangan industri, dari mana terbentuk pusat-pusat penyebaran agama Islam di Nusantara. Pada masa-masa genting anggota-anggota ta`ifa, termasuk para pengrajin, santri, dan lain-lain, ikut berjuang melawan musuh yang mereangi kaum Muslimin, termasuk kaum penjajah.
Fana’ ialah persatuan mistik, manunggaling kawula Gusti atau Unio-mystica. Keadaan ini disusul dengan baqa’, yaitu pengalaman hidup kekal dalam Tuhan. Apabila seseorang telah mencapai tahapan ini, dia akan mengenal dirinya yang hakiki, dirinya yang universal, dan dengan demikian mengenal sungguh-sungguh asal kerohaniannya. Hadis yang mengatakan, “Barang siapa mengenal dirinya, akan mengenal Tuhannya” dapat dijelaskan melalui uraian di atas. Di sini seseorang mengenal bahwa dirinya benar-benar makhluk rohani, bukan sekedar mahluk jasmani dan nafsani.. Dia menyadari bahwa secara esensial manusia memang makhluk kerohanian, sebagaimana dinyatakan al-Qur’an dengan istilah khalifah Tuhan di muka bumi, dan sekaligus hamba-Nya. Sebagai khalifah Tuhan menjadi perantara antara alam rendah dan alam tinggi.Dengan indahnya `Attar menuturkan dalam kitabnya yang masyhur itu:
Melalui kesukaran dan kehinaan jiwanya burung-burung itu pun susutLantas hapus (fana’), sedangkan tubuh mereka menjelma debuSetelah dimurnikan maka mereka pun menerima hidup baruDari limpahan Cahaya Tuhan di hadirat-NyaSekali lagi mereka menjadi hamba-hamba-Nya dengan jiwa segarSekali lagi di jalan lain mereka binasa dalam ketakjubanPerbuatan dan diam mereka di masa lalu telah dienyahkanDan disingkirkan dari lubuk hati serta dada merekaMatahari Kehampiran bersinar terang dari diri merekaJiwa mereka diterangi semua oleh cahanyaDalam pantulan wajah tiga puluh (si-murgh)Mereka lantas menyaksikan wajah Simurgh yang sebenarnyaApabila mereka memandang, yang tampak hanya Simurgh:Tak diragukan Simurgh ialah tiga puluh ekor burungSemua bingung penuh keheranan, tak tahu apa mereka ini atau tiu.Mereka memandang diri mereka tak lain adalah Simurgh.
Pada bagian lain `Attar menyatakan:
Bebaskan dirimu dari segaa yang kaumilikiCampakkan semua dari sisimu satu demi satuLantas asingkan dirimu secara rohani dari duniaApabila batinmu telah menyatu dengan kefakiranKau akan bebas dari kebaikan dan keburukanDan jika kebaikan dan keburukan telah kaulaluiKau akan menjadi seorang pencinta
`Attar mengakhiri kisah burung menemui raja mereka Simurgh, yang tak lain ialah gambaran diri mereka yang sejati, sebagai berikut: “ Tahukah kau apa yang kaumiliki? Masuklah ke dalam dirimu sendiri dan renungkan ini. Selama kau tak menyadari kehampaan dirimu, dan selama kau tak meninggalkan kebanggan diri yang palsu, serta kesombongan dan cinta diri yang berlebihan, kau tidak akan mencapai puncak keabadian. Di jalan tasawuf kau muka-muka akan dicampakkan ke dalam lembah kehinaan, kemudian baru kau akan diangkatnya ke puncak gunung kemuliaan”.
Mengenai pengetahuan tentang diri itu Imam al-Ghazali mengatakan dalam kitabnya Kimiya-i Sa`adah (Kimia Kebahagiaan), “Pengetahuan tentang diri yang sebenarnya berada dalam pengetahuan tentang hal-hal berikut: Siapakah anda, darimana anda datang? Kemana anda akan pergi, dan apa tujuan anda datang serta tinggal sejenak di sini, dan di manakah letak kebahagiaan anda?... Suatu bagian penting dari pengetahuan kita tentang Tuhan timbul dari kajian dan renungan atas jasad kita sendiri yang menampakkan kepada kita kebijaksanaan, kekuasaan serta cinta Sang Pencipta. Manusia dengan tepatnya disebut `alam al-saghir (jagad cilik) dalam dirinya. Susunan kerangka jasadnya mesti dipelajari, bukan saja oleh orang-orang yang ingin menjadi dokter, tetapi juga oleh orang-orang yang ingin mencapai pengetahuan yang lebih dalam tentang Tuhan, sebagaimana kajian yang mendalam tentang keindahan dan corak bahasa pada sebuah puisi yang agung akan mengungkapkan kepada kita lebih banyak tentang kejeniusan pengarangnya... Tetapi di atas segalanya pengetahuan tentang jiwa dan kerohanian manusia lebih penting sebab pengetahuan semacam itulah yang dapat membawa kita sampai kepada pengetahuan tentang Tuhan.”
CATATAN
Uraian tentang cinta dalam karangan ini merupakan ringkasan dari Bab II tesis penulis Estetika Sastra Sufistik: Kajian Hermeneutik Terhadap Karya-karya Shaykh Hamzah Fansuri. Universiti Sains Malaysia, P. Pinang, 1996. Tentang buku `Attar dapat dibaca terjemahan dalam bahasa Indonesia oleh Hartojo Andangjaya, Musyawarah Burung. Jakarta:Pustaka Jaya, 1982. Sajak-sajak Rumi diambil dari buku karangan penulis sendiri, Rumi, Sufi dan Penyair. Bandung: Pustaka, 1985.Sajak `Attar dalam tulisan ini diterjemahkan dari edisi Edward Fitzgerald The Conference of the Birds. Penguin Book: 1972 (reprint).
Lampiran
KISAH SYEKH SAN`AN
Syekh San`an adalah orang suci dan ulama terkemuka pada zamannya. Pada suatu hari dia bermimpi bepergian dari Mekkah menuju Yunani, dan di sana dia menyembah arca yang sangat indah. Begitu terjaga dia merasa sangat sedih dan memutuskan pergi ke Yunani untuk mengetahui arti mimpinya. Diikuti oleh empat ratus muridnya sampailah dia di negeri seribu biara itu. Setelah mendatangi berbagai pelosok negeri itu sampailah ia di sebuah biara yang megah. Di sana dia melihat seorang gadis yang cantik luar biasa, memandang ke luar dari sebuah jendela.
Gadis Yunani itu ternyata beragama Nasrani. Syekh San`an sangat terpesona oleh kecantikannya. Ia berseru kepada murid-muridnya, “O alangkah dahsyat cintaku kepadanya. Andaikata aku dapat membebaskan diri dari kungkungan agama, tentulah aku beruntung dan bahagia!” Murid-muridnya mengerti maksud perkataan gurunya. Sementara itu Syekh San`an benar-benar terbakar api asmara. Dia merasa muda kembali, dan darah di tubuhnya bergelora. Dia berhasrat mendapatkan gadis Yunani itu dan menjadikan istrinya seumur hidup.
Siang malam Syekh San`an mengunjungi tempat itu untuk dapat menatap wajah gadis itu. Keinginannya untuk bertemu dan berbincang dengannya sedemikian kuatnya. Nasehat murid-muridnya tidak diacuhkannya, begitu pula ratusan doa yang mereka panjatkan sia-sia. Syekh San`an malahan semakin tergila-gila kepada gadis itu. Berhari-hari lamanya dia selalu gagal menjumpai gadis itu. Pintu biara tertutup rapat baginya. Pada akhirnya dia putus asa dan keadaannya begitu menyedihkan. Dia termangu-mangu di dekat tempat di bawah jendela tempat gadis itu selalu menampakkan mukanya.
Ketika melihat Syekh San`an sudah putus asa, gadis itupun keluar, menyilakan masuk kepada Syekh San`an dan menjamunya dengan makanan yang serba lezat dan minuman anggur. Karena cintanya Syekh San`an menuruti apa saja yang diperintahkan si gadis. Namun si gadis belum juga mau menerima lamaran Syekh San`an. Pada suatu hari ketika Syekh San`an bersedia masuk agama Nasrani, barulah gadis itu menerima lamarannya. Kini mereka resmi menjadi sepasang suami istri. Sebagai mas kawinnya Syekh San`an harus bersedia memelihara babi, memandikan binatang-binatang itu dan memberinya makan pagi dan sore.
`Attar menulis pada episode ini, “Dalam fitrah kita masing-masing ada seratus babi. Wahai kalian yang tak berarti apa-apa, kalian hanya memikirkan bahaya yang sedang mengancam Syekh San`an! Sedangkan bahaya itu terdapat juga dalam diri kita masing-masing, dan menegakkan kepala sejak saat kita mulai melangkah di jalan pengenalan-diri. Kalau kalian tak mengetahui perihal babi-babi kalian sendiri, maka kalian tak akan mengenal Jalan Cinta. Tetapi apabila kalian mulai menempuh jalan itu, kalian akan menjumpai ratusan babi dan ratusan berhala pujaan. Halaulah babi-babi itu, bakarlah berhala-berhala itu di lembah Cinta; atau kalau tidak, kalian akan menjadi seperti Syekh San`an, hina dina dicemooh cinta.”
Kabar segera tersiar ke negeri-negeri Islam bahwa seorang ulama terkenal telah memeluk agama Kristen dan menjadi pemelihara babi, hanya disebabkan oleh cintanya kepada seorang gadis cantik yang masih muda. O betapa pesona dunia dapat membelokkan iman dan pengetahuan. Kebetulan di Mekkah tinggallah seorang Syekh, sahabat karib Syekh San`an. Mendengar berita itu dia hanya mengurut-urut dadanya. Murid-murid Syekh San`an yang sedang berada di Mekkah dipanggilnya semua dan diberi nasehat, “Apabila kalian benar-benar ingin berbuat sesuatu yang membuahkan hasil, kalian harus mengetuk pintu Tuhan berulang kali tanpa jemu. Dengan doa yang disertai keyakinan mendalam kalian akan diterima di hadirat Ilahi. Mestinya kalian memohon kepada Allah demi guru kalian, masing-masing dengan doa sendiri. Insya Allah Dia akan mengembalikan Syekh San`an kepada kalian. Mengapa kalian enggan mengetuk pintu Tuhan?”
Murid-murid itu pun segera berangkat ke Yunani. Sesampainya di sana mereka memilih tinggal tidak jauh dari tempat Syekh San`an. Empat puluh hari empat puluh malam mereka berdoa. Empah puluh hari lamanya mereka berpuasa, berpantang makan makanan lezat yang mengandung banyak lemak dan kolestrol. Mereka juga tak boleh tergoda oleh gadis-gadis cantik yang banyak terdapat di biara itu. Akhirnya kekuatan doa orang-orang tulus itu pun menggetarkan langit. Malam itu mereka bermimpi berjumpa dengan Nabi Muhammad s. a. w. Dalam mimpi mereka Nabi Muhammad s. a. w. bersabda bahwa Syekh San’an sebentar lagi akan kembali ke jalan benar dan dosa-dosanya akan diampuni. Segala yang telah dia tinggalkan selama ini, kitab suci al-Qur`an, kiblat dan sajadah segera akan didatanginya lagi”.
Pada malam yang sama wanita Yunani itu juga bermimpi dan dalam mimpinya melihat matahari turun kepadanya, disertai suara, “Ikuti Syekh San`an suamimu, peluklah agamanya, jadilah suci seperti hatinya yang telah dibersihkan oleh cinta. Kau telah membawa dia ke jalanmu, kini ikuti jalan yang ditempuhnya.”
Ketika wanita itu terjaga dari tidurnya, Syekh San`an telah meninggalkan Yunani bersama empat ratus pengikutnya menuju Mekkah. Tidak tahan sendiri, dan merasa rindu kepada Syekh San`an, dia pun menyusul mereka menuju Mekkah. Kepada Syekh San`an dia berkata, “Aku merasa begitu malu karena kau. Singkaplah tabir rahasia itu, dan ajarkan Islam kepadaku, agar aku dapat menempuh jalan kedamaian dan keselematan!” Di depan Ka`bah, disaksikan oleh ratusan murid dan sahabat Syekh San`an, wanita Nasrani itu mengucapkan kalimah syahadah. Kebahagiaan memancar dari wajahnya yang cerah setelah berhari-hari muram oleh kesedihan.

http://www.icas-indonesia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=241&Itemid=1&lang=iso-8859-1

57*IFTAR BERSAMA DI MESJID

2008-09-14T11:13:00.001-07:00

Nasi Briyani Bangladesh

Hari ini Kedutaan Besar Bangladesh menjamu Iftar atau "buka puasa" bersama masyarakat Muslim setempat khususnya para TKA maupun para immigran dengan menu Nasi Briyani, di sebuah Mesjid di Ibukota. Suasananya agak sepi dibandingkan beberapa tahun sebelumnya.

Seorang Muallaf dari Philipina menanyakan saya bagaimana makanannya, saya hanya menjawab lumayan, seandainya ada tambahan ikan asin yang bukan hering, tentunya tambah lumayan.

Saya datang agak awal agar dapat meluangkan sedikit waktu untuk bertemu dengan Imam Masjid. Ada hal yang mau ditanyakan.kurus kering.

Saya awali dengan shalat Tahiyyat Masjid, lalu diikuti dengan membaca surat Yaasin. Entah karena bacaan saya yang lumayan seperti Qari'ah (Insya Allah), beberapa kaum hawa yang berasal dari Asia Selatan memperhatikan saya. Atau saya diperhatikan karena membacanya dengan sedikit agak keras sehingga dapat didengar oleh mereka. Setahu saya kaum Hawa dari Timur Tengah membaca Al Qur'an hanya di dalam hati. Beberapa dari jama'ah ada yang berbincang-bincang agak keras, hal yang paling saya benci ketika ada seseorang yang sedang membaca kitab Suci.

Beberapa tahun yang silam, saya pernah membaca Al Qur'an di Masjid tersebut, 2 anak laki-laki bersaudara berusia 3,5 dan 2 tahun asal TimTeng berlari-lari sambil terwa-tawa di dekat saya. Saya ajak duduk didekat saya untuk mendengarkan pengajian, mereka tidak ada yang mau. Tiba-tiba yang tua mendekat ke saya, ooopts.... he kissed me....

56*DERMAWAN

2008-09-04T00:31:00.000-07:00

Rasulullah SAW bersabda, ''Barang siapa bersedakah dengan seharga kurma dari hasil yang baik (dan Allah tidak menerima sesuatu kecuali yang baik), sesungguhnya Allah akan menerimanya dengan tangan kanan-Nya, kemudian Allah akan mengembangkannya sampai sebesar gunung sebagaimana salah seorang di antara kalian memelihara seekor anak kuda.'' (HR. Muslim).

Bersedekah itu tidak harus menunggu kaya terlebih dahulu. Seberapa pun harta yang kita miliki mestinya ada sebagian yang kita sedekahkan kepada orang lain. Ketika Rasululluh SAW melihat Bilal mempunyai simpanan makanan, seketika itu juga beliau bersabda kepada Bilal, ''Hai Bilal, sedekahlah. Jangan sekali-kalai kamu takut bahwa Dzat yang bersemayam di Arsy akan melakukan pengurangan.'' (HR Thabrani).

Dengan meyakini bahwa harta yang kita miliki pada hakikatnya bukan milik kita, maka akan membuat kita ringan saat mengeluarkan dan mambelanjakannya di jalan yang diridhai Allah. Orang yang rajin mendermakan hartanya di jalan Allah ia tidak akan manjadi miskin, sekalipun secara lahir hartanya berkurang, akan tatapi di balik itu semua Allah akan membukakan banyak pintu rezeki baginya dari arah yang tidak disangka-sangka, bahkan di akhirat kelak Allah akan melipat gandakan pahalanya hingga tidak terkira. Dalam hadis lain Rasulullah SAW bersabda, ''Harta tidak akan berkurang dengan disedekahkan.'' Imam An-Nawawi menjelaskan, bahwa hadis ini mengandung dua pengertian. Pertama, sedekah itu diberkahi (di dunia) dan karenanya ia terhindar dari kemudharatan. Dan kedua, pahalanya tidak akan berkurang di akhirat, bahkan dilipatgandakan hingga kelipatan yang banyak.Adalah sahabat Rasulullah SAW, Utsman bin Affan, seorang sahabat mulia, yang terkenal sangat pemurah. Ia pernah memberikan seluruh barang yang dibawa kafilah dagangnya yang baru datang dari Syam untuk fakir miskin Madinah.

Padahal, saat itu banyak sekali pedagang yang menawarkan keuntungan berlipat dari biasanya. Tapi, Utsman memilih tawaran yang paling menggiurkan, ridha Allah. Semua orang pasti ingin hidup berkecukupan atau bahkan kaya. Namun, banyak yang keliru duga, ia mengira bahwa perbuatan kikir akan mangantarkannya menjadi seorang yang kaya raya. Padahal, itu logika setan saja. ''Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kalian dengan kemiskinan dan menyuruh berbuat keji (kikir), sedangkan Allah menjanjikan ampunan dan karunia-Nya kepada kalian. Dan Allah mahaluas (karunia-Nya) lagi maha mengetahui.'' (QS Al-Baqarah [2]: 268).

http://www.republika.co.id/launcher/view2/mid/161/news_id/1112

54*Friendship: AVISSA SIDQI

2008-08-25T01:10:00.000-07:00

Nama: Avissa Sidqi

Dob: Banda Aceh, 17 Mei 2000

Alamat: Banda Aceh, Indonesia

Sekolah: Kelas 2 SD

Prestasi: Ranking 1 di kelas

Mak: Jawa

Ayah: Aceh

...

.....

53*KIRIMAN POS, IKAN ASIN, PENAMPILAN

2008-08-07T03:04:00.000-07:00

Sabtu yang lalu seorang adik saya di pulau 2 mengatakan "barang telah sampai. tq". Kemarin seorang adik yang satu lagi di pulau 3 mengatakan "kiriman udh sampai. Thx". Sedangkan barang terdaftar yang saya kirim akhir tahun 2006 hingga sekarang tidak tau di ambil oleh siapa. Kata pegawai kantor disini telah diterima, tapi siapa ya yang menerimanya?

Si pegawai post menawarkan saya paket EMS Posdata, langsung saja saya iyakan. Sempat juga saya perhatikan seorang TKW dari Cina minta ganti kotak kiriman yang lebih kecil yang isinya hanya sehelai celana jeans, si pelayan melayani dengan sabar. Semua orang maklum dengan hal-hal kecil seperti itu menolong costumer mengirit. Kalau di Indonesia mungkin telah dikatakan pelit, tidak punya duit dsb...
Semoga saja jeans kirimannya bukan Made in China hehehe....

Jadi ingat cerita seorang keluarga yang baru pulang dari Haji. Salah satu oleh-olehnya untuk seorang keluarga adalah sajadah. Seseorang terusik ingin tau buatan dari mana sajadah tersebut, tiba-tiba dia memekik, "Made in Indonesia" hehehe.... Padahal di pasar juga banyak!!!!! Kenapa harus jauh-jauh belinya???

Dua minggu yang lalu saya sempat jalan-jalan ke kota yang berdekatan dengan pantai, ada yang dicari. Namun toko-toko semuanya pada tutup, tutup liburan musim panas selama 2 minggu. Gelombang panas disana lumayan juga dibandingkan dengan di ibukota yang berjarak hanya 44 km berkisar 41 derajat celsius. Hilang semua energi dan mood dibuatnya, lalu saya nongkrong sebentar di KFC, hanya mesan kentang goreng dan coke. Yang lainnya tidak jelas kehalalannya.

Tiba-tiba satu keluarga mendatangi meja disebelah atau dibelakang saya. Setelah beberapa saat, saya perhatikan mereka, satu keluarga dengan anak-anak yang telah remaja dan asisten rumah tangga mereka berasal dari Sri Lanka. Sedih melihat penampilannya yang begitu kumuh dan sangat sangat sederhana. Yang mengagumkan justru adalah keluarga tersebut yang mau membawa asisten mereka jalan-jalan bagaikan keluarga mereka sendiri. Saya sempat meliat ada sebuah kotak burger di depannya, walaupun tadinya dia menolak.
Apa ada orang Indonesia seperti itu!!!!

Ingat ke Indonesia dulu, tepatnya di sebuah KFC di Jakarta. Sepasang suami istri duduk di satu meja, sedangkan si bayi bersama si nanny di meja belakang. Di depannya hanya ada sebotol Teh Botol. Cukup kontras....
Bahkan banyak juga yang menjatah makanan satu hari satu kali untuk asisten-asisten rumah tangga mereka.

Menilai seseorang dari cara berpakaian sebenarnya adalah kesalahan besar. Saya pernah terkecoh dengan seorang perempuan di Indonesia. Setiap kali datang selalu berdandan bagus dan ternyata pinjaman (maksa) dari adiknya yang telah menikah. Sedangkan beliaunya sendiri belagu luar biasa, ketus dan bossy, (hiks... rugi terus kita dibuatnya). Mereka tinggal didalam lingkungan kebun kelapa (Lampoh U) yang cukup luas kecuali adiknya yang telah menikah tersebut. Terakhir saya mengantarnya, yaitu dimalam hari sekitar jam 8 malam. Jalan menuju ke kebun kelapa tersebut lumayan kecil, lalu masuk ke kebun tersebut melalui jalan yang lebih kecil lagi yang dipagari dengan pohon kuda-kuda dan kawat berduri. Ada belokan double bend pendek ditengahnya agar dari jalan tidak langsung telihat rumah yang mereka tempati yang masih tergolong baru terdiri dari 2 pintu atau 2 keluarga. Ketika memasuki double bend pendek tersebut kami sempat terkesiap dan kaget luar biasa tapi sama-sama diam pura-pura tidak tahu. Lampu kenderaaan saya menyenter seorang anak perempuan berusia sekitar 10 tahun berdiri sendirian di tempat gelap dengan kedua tangannya memegang pohon kuda-kuda, hiiiiiiii............

Giliran pulang... (no comment), aduhhhhh.... siapa berani????

Ada yang menarik disini, saya lupa dengan semua ayat-ayat Al Qur'an yang saya kuasai, rasanya menyesal luar bisa. Tidak ingat ayat apa yang saya baca, yang jelas bisa juga akhirnya keluar dari "sarang" tersebut, hehehe...

Salah seorang anak pemilik Hotel terkenal disini (nama hotelnya cukup terkenal diseluruh dunia), istrinya adalah seorang WN Jerman. Beliau ikut bekerja sebagai kepada Receptionist di hotel tersebut. Sedangkan penampilannya, jauuuuuuuuhh..... dari berkelas.
Hebat euy......!!!!!

Kembali ke kantor pos. Duh EMS Posdata harga per setengah kilonya tinggi sekali.... sama dengan harga ikan asin. Ikan asin disini termasuk makanan mewah, apalagi ikannya Herring. Sedangkan rasanya kelas terakhir hahaha.... bagaimana tidak, baunya saja luar biasa busuk kalau digoreng belum lagi rasa garamnya garam semua semua... hihihi...
Mungkin karena kebanyakan garam maka ikannya herringnya tidak kering tetapi lunak. Beda dengan ikan asin dari Rusia, selain kering rasanya juga seperti ikan asin di Indonesia. Harga ikan herring Euro 18.00/kg sedangkan ikan asin dari Rusia berkisar dari Euro 11.00- Euro 16.00/kg. Daging sapi Euro 6.15/kg, Ayam segar Euro 3.80/kg, dan Ayam beku dari Brasil (halal) Euro 3.00/kg.

Saya sendiri hanya satu kali membeli ikan asin herring. Karena tidak sanggup memakannya, saya campur dengan tumisan kol, lumayan juga rasanya apalagi tumisan kolnya tidak perlu memakai garam lagi.
Kurang jelas dengan masyarakat disini bagaimana mereka mengolahnya, ada yang bilang di grilll, wow...!!!!

Sekarang di semua toko-toko Summer Sale besar-besaran hingga 70% disc. kecuali ikan asin. Sepertinya rugi kalau tidak ikutan belanja, sekalipun hanya untuk kiriman ke Indonesia. Kapan lagi kalau bukan musim panas, di Indonesia kan tidak ada musim dingin.

52*SOPAN SANTUN BAHASA

2008-06-28T04:07:00.000-07:00

Sopan santun dalam berkomunikasi baik yang dilakukan seseorang dalam bentuk verbal maupun non-verbal membias kuat kepada si pelakunya. Mulutmu adalah harimaumu, kata peribahasa Indonesia.
Seseorang sering melakukan kesalahan vatal tanpa disadarinya akibat kurang memakai "akal" dan efek negatif yang dibiaskan justru merugikan dirinya sendiri, apalagi dilakukan di depan publik yang ramai, baik dikalangan atas maupun bawah.
Ini benar-benar memalukan.

Merendahkan dan menghina orang lain, tanpa disadarinya dia telah memperlihatkan betapa rendah dan hina si pelakunya. Apalagi yang diikuti timbal balik, akhirnya sama-sama terlihat sama. Ingin populer karena wajahnyanya yang rupawan, malah populernya karakternya yang melawan...

Ini akibatnya kalau tidak ada kontrol diri atau tidak dewasa (premature minded?) dalam bersikap dan mengambil tindakan yang seharusnya menjadi salah satu unsur atau ciri membentuk seseorang berkepribadian manis atau menarik seperti gentleman, ladylike, ladybug, ladybirds.... hehehe...

Biasanya "ladybird" ditujukan untuk kaum adam yang suka berperang dengan kaum hawa hanya hal-hal kecil atau sepele, melalui ucapan, tulisan maupun tindakan seperti menembak tewas seseorang karena cintanya ditolak. Luar biasa macho, atau merasa jantan...!!!
Padahal banyak hal lain agar terlihat hebat (macho atau jantan), seperti menundukkan banteng misalnya.

Disini, juga ditujukan untuk kaum adam yang melakukan hal-hal negative seperti peran sitcom yang pernah kami lakukan dulu sebagai pendatang illegal. "Welcome ladybirds... ", sambut si penjaga pantai kepada kaum adamnya...

Nabi Muhammad SAW sangat terkenal dengan sopan santunnya, justru menjadi pertanyaan kenapa bangsa Arab sekarang begitu kasar dan tidak beradab?
Ketika berperang membela agama bukan berperang melawan kaum hawa, beliau hanya mewajibkannya kepada kaum adam. Sedangkan kaum hawa, orang berusia lanjut dan anak-anak justru dilindungi di rumah.

Dalam Islam, baik atau buruk karakter seorang anak terbentuk ketika si bayi masih berada didalam kandungan. Bapak Eric Darwin Ph.D mengatakan ketika si bayi lahir.

Semoga seluruh orang Indonesia yang menetap di pulau 1, 2, 3.... atau etnis X, W, Z... berkarakter bagaikan gentleman dan ladylike semua.
Semoga ketidak berbiadaban kita dalam berbahasa yang diikuti meletusnya Mei'98 di pulau Jawa, cukup menjadi pelajaran yang mahal dan tidak mungkin terbelikan kembali.
www.hamline.edu/apakabar/basisdata/1998/05/12/0007.html

__________________________

BERBAHASALAH DENGAN SOPAN SANTUN

Oleh KARNITA, S.Pd.

BAHASA menunjukkan cerminan pribadi seseorang. Karakter, watak, atau pribadi seseorang dapat diidentifikasi dari perkataan yang ia ucapkan. Penggunaan bahasa yang lemah lembut, sopan, santun, sistematis, teratur, jelas, dan lugas mencerminkan pribadi penuturnya berbudi. Sebaliknya, melalui penggunaan bahasa yang sarkasme, menghujat, memaki, memfitnah, mendiskreditkan, memprovokasi, mengejek, atau melecehkan, akan mencitrakan pribadi yang tak berbudi.

Tepatlah bunyi peribahasa, "bahasa menunjukkan bangsa". Bagaimanakah sebenarnya tingkat peradaban dan jati diri bangsa tersebut? Apakah ia termasuk bangsa yang ramah, bersahabat, santun, damai, dan menyenangkan? Ataukah sebaliknya, ia termasuk bangsa yang senang menebar bibit-bibit kebencian, menebar permusuhan, suka menyakiti, bersikap arogan, dan suka menang sendiri.

Bahasa memang memiliki peran sentral dalam perkembangan intelektual, sosial, dan emosional. Begitu pentingnya bahasa dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara sehingga perlu suatu kebijakan yang berimplikasi pada pembinaan dan pembelajaran di lembaga pendidikan. Salah satu bentuk pembinaan yang dianggap paling strategis adalah pembelajaran bahasa Indonesia, bahasa Sunda, bahasa Jawa, dan bahasa lainnya di sekolah. Dalam KTSP, bahasa Indonesia termasuk dalam kelompok mata pelajaran estetika. Kelompok ini juga merupakan salah satu penyangga dari kelompok agama dan akhlak mulia. Ruang lingkup akhlak mulia mencakup etika, budi pekerti, atau moral.

Kelompok mata pelajaran estetika sendiri bertujuan untuk meningkatkan sensitivitas, kemampuan mengekspresikan dan mengapresiasi keindahan dan harmoni. Kemampuan itu mencakup apresiasi dan ekspresi, baik dalam kehidupan individual sehingga mampu menikmati dan mesyukuri hidup, maupun dalam kehidupan kemasyarakatan sehingga mampu menciptakan kebersamaan yang harmonis.

Tujuan rumpun estetika tersebut dijabarkan dalam pembelajaran bahasa Indonesia yang bertujuan agar peserta didiknya memiliki kemampuan antara lain (1) berkomunikasi secara efektif dan efisien sesuai dengan etika yang berlaku, baik secara lisan maupun tulis dan (2) menggunakan bahasa Indonesia untuk meningkatkan kemampuan intelektual, serta kematangan emosional dan sosial. Tujuan tersebut dilakukan dalam aspek mendengarkan, berbicara, membaca, dan menulis.

Pelajaran bahasa Indonesia telah eksis sejak dulu dari tingkat SD sampai PT. Di SD pelajaran ini mulai diberikan di kelas IV-VI, alokasinya 5 jam per minggu atau 15,63% dari total alokasi jam pembelajaran, SMP 4 jam atau 12,5%, di SMA kelas XI 4 jam atau 10,53%, kelas XI dan XII 4 jam atau 7,69%. Alokasi itu diperkuat lagi dengan pelajaran bahasa Sunda sebanyak 2 jam setiap minggunya. Di PT, bahasa Indonesia termasuk dalam MKDU, minimal 2 SKS. Ini menunjukkan bahwa kedudukannya dalam kurikulum pendidikan formal begitu utama dan strategis.

Ironisnya, eksistensi dan besarnya alokasi jam pelajaran bahasa Indonesia di sekolah saat ini belum memberikan kontribusi dan korelasi yang berarti terhadap tumbuhnya kesadaran penggunaan bahasa secara verbal yang lemah lembut, santun, sopan, sistematis, teratur, mudah dipahami, dan lugas. Pelajaran tersebut harus diakui belum mampu membangun nilai-nilai estetika dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini mungkin salah satunya disebabkan pembelajarannya masih bersifat kurang komunikatif, dikotomis, artifisial, verbalistis, dan kognitif.

Kegagalan menanamkan pendidikan nilai melalui pembelajaran bahasa Indonesia ini tercermin pada perilaku berbahasa yang tidak mengindahkan nilai-nilai sopan santun. Kegagalan ini sedikit banyak telah memberi andil pada terjadinya tindak kekerasaan di masyarakat, perseteruan di tingkat elite, dan ikut memengaruhi terjadinya pelecehan terhadap nilai-nilai luhur yang dihormati bersama.

Menurut pakar bahasa, I. Pratama Baryadi dari Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, terdapat korelasi antara bahasa sebagai lambang yang memiliki fungsi utama sebagai alat komunikasi antarmanusia dengan kekerasan yang merupakan perilaku manusia yang hegemonik-destruktif.

Dua korelasi itu, pertama, bahwa bahasa dapat digunakan sebagai alat untuk melakukan kekerasan sehingga menimbulkan salah satu jenis kekerasan yang disebut kekerasan verbal. Wujudnya terlihat dalam tindak tutur seperti memaki, membentuk, mengancam, menjelek-jelekkan, mengusir, memfitnah, menyudutkan, mendiskriminasikan, mengintimidasi, menakut-nakuti, memaksa, menghasut, membuat orang malu, menghina, dan lain sebagainya.
Kedua, bahasa yang tidak digunakan sesuai dengan fungsinya akan menjadi pemicu timbulnya kekerasan. Fungsi hakiki bahasa adalah alat komunikasi, alat bekerja sama, dan pewujud nilai-nilai persatuan bagi para pemakainya. Dalam teori percakapan, ada dua prinsip penggunaan bahasa yang wajar-alamiah, yaitu prinsip kerja sama dan prinsip kesopanan.
Prinsip kerja sama menganjurkan agar komunikasi verbal dilakukan dengan bentuk yang lugas, jelas, isinya benar, dan relevan dengan konteksnya. Prinsip kesopanan menganjurkan agar komunikasi verbal dilakukan dengan sopan, yaitu bijaksana, mudah diterima, murah hati, rendah hati, cocok, dan simpatik.

Sejalan dengan itu, dalam ajaran Islam ada yang disebut dengan dosa lisan. Dalam Q.S. Al Qalam [68]: 10-11), "Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi menghina. Yang banyak mencela, yang kian kemari menghambur fitnah". Larangan itu dipertegas lagi oleh dua hadis Nabi saw. yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari. Hadis pertama berbunyi, "Orang yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, hendaknya berkata baik. Atau, (jika tidak bisa) lebih baik diam". Bunyi hadis kedua, "Orang yang disebut Muslim adalah orang yang bisa menjaga tangannya dan lisannya (dari menyakiti Muslim lain)". Begitulah ajaran agama mengatur etika dan anjuran berbahasa dengan baik dalam lehidupan.

Anjuran tersebut juga relevan dengan pepatah lama yang menyebutkan lidah atau lisan bagaikan pedang. Jika lisan telah mengibaskan ketajaman mata pedangnya di hati, rasa sakit dan lukanya akan berbekas untuk waktu yang lama. Penyimpangan (deviasi) prinsip-prinsip tersebut dapatlah memicu timbulnya kekerasan. Sebagai contoh, berbicara kasar, berbicara saja tanpa tindakan, berbicara bohong, berbicara dengan keras, tidak jelas, menyakitkan, menyinggung perasaan, merendahkan orang lain, dan tidak transparan.

Dalam praktik sehari-hari, perilaku berbahasa yang tidak mengindahkan nilai-nilai dan hakikat fungsi bahasa seperti itu semakin banyak ditemukan di masyarakat kita saat ini. Perilaku yang tidak terpuji ini ironisnya banyak dilakukan di alam reformasi. Apakah ini merupakan cerminan dari euforia demokrasi yang kebablasan. Entah apa. Perilaku berbahasa yang buruk itu dilakukan oleh semua lapisan: golongan bawah, golongan menengah, bahkan elite politik negeri ini. Sindir-menyindir, saling menghujat, provokasi, dan saling mengancam tidak asing terdengar keluar dari mulut para pemimpin.

"Mulutmu harimaumu", itu kata pepatah yang masih tetap relevan. Akibat dari penggunaan bahasa yang tidak terpuji itu kini masyarakat dan elite politik mudah sekali bermusuhan, melakukan tindak anarkis, merusak, dan lain sebagainya.Pendek kata, negeri ini sangat rentan dan rawan dengan konflik-konflik, friksi-friksi, perkelahian, pembunuhan, dan perusakan yang tak berkesudahan.
Dalam rangka reformasi pendidikan, selayaknyalah dipikirkan juga bagaimana sekolah dapat berperan agar anak didik khususnya, dan masyarakat pada umumnya tidak berbahasa untuk melakukan tindakan kekerasan dan tidak memicu kekerasan. Hendaknya anak didik berbahasa Indonesia yang sopan dan beradab, yang berfungsi memelihara serta membangun kerja sama kerukunan.

Beberapa hal yang dapat dipikirkan yaitu pertama, sekolah hendaknya memberi penghargaan yang wajar pada bahasa dan budaya. Kedua, pelajaran bahasa menggunakan pendekatan komunikatif tetap menekankan perlunya kesopanan berbahasa. Ketiga, semua warga sekolah dikondisikan dan disiplinkan untuk berbahasa dengan sopan.
Tentang berhasa yang sopan ini, sangat selaras dengan sabda Rasul yang mulia, "Tidaklah seharusnya orang menyuruh yang makruf da mencegah yang mungkar, kecuali memiliki tiga sifat, yakni lemah lembut dalam menyuruh dan melarang (mencegah), mengerti apa yang harus dilarang, dan adil terhadap apa yang harus dilarang".

Berdemonstrasi menyampaikan tuntutan dan aspirasinya adalah hak setiap orang yang mesti diperjuangkan. Namun penyampaian itu hendaknya disampaikan secara beretika. Aksi-aksi jangan seakan membenarkan atau melegalkan kata-kata sekasar apa pun dilontarkan di depan publik. Stoplah sudah kata-kata yang mengumbar bibit-bibit kebencian, membakar amarah, memancing emosi, mendorong anarkisme, dan menebar provokasi. Hentikan kata-kata yang hanya memancing kericuhan dan bentrokan fisik dengan aparat atau pihak lain. Demikian juga dengan para pemimpin bangsa, hendaknya menjunjung etika berbahasa. Perilaku berbahasa pemimpin bangsa dan elite politik yang kerap menimbulkan perseteruan telah berpengaruh besar pada kehidupan masyarakat di level akar rumput. Semua itu hanya menghabiskan energi dan membuat rakyat semakin menderita.

Momentum Idulfitri yang melambangkan kesucian hati dan peringatan Bulan Bahasa yang dilakukan tiap bulan Oktober ini seyogianya dapat menggugah kesadaran berbahasa dengan sopan dan santun. Bagi dunia pendidikan, pembelajaran bahasa Indonesia, bahasa daerah, dan bahasa lainnya diharapkan mampu menginternalisaikan dan mengartikulasikan nilai-nilai etika berbahasa dalam perilaku verbal kita sehari-hari. Pusat Bahasa yang berotoritas membina dan mengembangkan bahasa hendaknya lebih berperan nyata lagi dalam mendorong masyarakat menggunakan bahasa Indonesia yang santun. Lembaga ini jangan hanya berkutat pada riset-riset dan pembakuan bahasa yang hanya menjadi "menara gading" bagi masyarakatnya.
Karena bahasa mencerminkan pencitraan pribadi, jati diri bangsa, dan keselamatan hidupnya, sejatinya pemimpin bangsa, elite politik, masyarakat, dan setiap diri berupaya menggunakan bahasa dengan sopan, santun, dan beradab. Wallahu a'lam.***

Penulis, guru bahasa dan sastra Indonesia di SMAN 13 Bandung.

http://www.scribd.com/doc/902274/Berbahasalah-dengan-Sopan-dan-Santun

50* LADY

2008-06-27T05:48:00.000-07:00

Minggu yang lalu, saya diminta mengirim sebuah paket kecil keluar kota atas permintaan si Boss. Tunggu punya tunggu, si kurir dari perusahaan yang saya telefon tersebut tidak muncul-muncul.
Setelah di-komplain melalui telefon, dengan tidak simpatik si karyawan meminta saya untuk datang ke kantornya yang terletak hanya beberapa puluh meter dari tempat saya bekerja.

Tanpa senyum sedikitpun (karena kecewa)saya menyapa mereka disana dengan sapaan "formal" dan meminta pengantaran dilakukan segera, tetapi si receptionist mengatakan pengantaran selanjutnya dilakukan setelah 2 jam sedangkan si Boss mengiginkan segera. Saya memohon kepadanya bahwa barang itu sangat penting dan meminta agar dikirimkan melalui kenderaan penumpang.

Seseorang yang mungkin adalah si Boss dari perusahaan tersebut tiba-tiba berbicara kepada saya. "Lady... jika anda ingin barang ini dikirim segera, anda bisa meminta langsung kepada si sopirnya di dekat station sana", katanya sopan. Ah... pasti si Bapak ini pernah lama tinggal atau bersekolah di LN pikir saya.

Saya kagum sekali dengan manners-nya tersebut dan itu adalah sepertinya yang ketiga yang pernah saya dapatkan selama tinggal disini. Karena, biasanya sayalah yang sering menggunakan sebutan atau kata ganti orang tersebut untuk clients kami.

Berikut, apa dan siapa "LADY" itu sebenarnya?

A LADY DEFINED

The attributes of a great lady may still be found in the rule of the four S's: Sincerity, Simplicity, Sympathy, and Serenity. - Emily Post Thoughtfulness for others, generosity, modesty and self-respect are the qualities which make a real gentleman or lady. - Thomas H. Huxley

Lady n. ... (corresponding to gentleman, a woman of good family and good manners and some claim to social position; a woman with good manners and refinement in any class of society; a woman of any kind, whether of high or low social position or with or without good manners and refinement. (From the above it will be seen that the word has now become vague in meaning and is better avoided.) ... - The Advanced Learner's Dictionary of Current English, 1957

BEING A LADY !

"And now when everything is made as simple and striking as possible, there probably is no time to develop such a complicated characteristic as "being ladylike" (in its former soulful meaning). ... the former concept "lady" meant also beauty. Not the beauty of features or clothes, but a graceful behavior coming from self-control. A lady is not loud-voiced, her laughter is not shrill, she moves freely and peacefully. Everything in her is beautiful even when she is homely. ...

In the era of competition the ideal of woman has become somewhat hard and "efficient". Perhaps this will be once overcome when a real lady steps forwad, in her refined and composed brilliancy." - Kersti Bergroth, Finnish writer, theosophist

In our modern classless society the word lady is often used just as a synonym to a woman, without any of its previous connotations. Still, Lady Quote would like to see the word lady to retain some of its best connotations, not referring to an upper class in society, but to high-class women in a mental or spiritual sense, to ladies who have manners and kindness of heart, who behave in ladylike fashion, with style and dignity.

*Apakah kita juga layak disebut "lady...?". Hehehe....

http://www.geocities.com/ladyquote

49*ELITE DAN RUANG PUBLIK

2008-06-27T04:12:00.000-07:00

10 Mei 2008

Elit dan Ruang Publik
Oleh Agung Y Achmad

PREDIKSI mengenai rendahnya partisipasi masyarakat dalam Pilgub Jateng, yang akan digelar 22 Juni mendatang, pantas dicermati. Gejala ini telah dimulai pada penyelenggaraan pilkada di Kudus dan Pati, yang masing-masing hanya diikuti 53 persen dan 47 persen warga yang memiliki hak pilih (Suara Merdeka, 24 April 2008). Mengapa hal itu terjadi? Beragam jawaban bisa diberikan. Tetapi yang cukup valid adalah sikap putus asa masyarakat terhadap tingkah laku para elite. Rakyat merasa berbagai harapan manis terhadap sistem demokrasi pupus bersamaan dengan munculnya ’’pesta’’ (korupsi, nepotisme dan kolusi) di tingkat elite. Untuk apa memilih pemimpin baru jika pada akhirnya para elit tidak mampu membawa perubahan yang lebih baik. Demikian kira-kira suara-suara dari akar rumput.

Dus, inilah saatnya bagi elite untuk merendah, mengerti, dan berempati kepada pemilik hakiki kekuasaan, yakni rakyat. Berikan ruang lebih luas kepada rakyat untuk mengambil peranan, sehingga mereka dengan suka rela berpartisipasi di dalam proses politik. Dalam wacana demokrasi, hal ini disebut sebagai ruang publik (public sphere). Sikap-sikap etis elite ini harus tercermin pada proses komunikasi politik para kandidat selama kampanye, kelak. Komunikasi BurukSeperti sering kita saksikan, para kandidat kepala daerah sering berorasi mengobral janji manis di depan massa pendukungnya saat kampanye. Di pasar-pasar, misalnya, banyak aksi yang mereka lakukan. Boleh jadi, hal itu merupakan pengalaman pertama kali mereka sepanjang hidupnya, seperti menggendong dan menciumi anak kecil, atau aksi beli cabe dan aneka barang lainnya. Semua ini sekadar meyakinkan bahwa ia adalah kandidat yang dekat dengan pedagang kecil (baca: rakyat). Benarkah? Apakah itu tak lebih dari sekadar tebar pesona?

Kunjungan seorang politisi ke pasar sebagai ajang kampanye tentu saja bagus. Acara ’’merakyat’’ seperti itu akan lebih substansif apabila sang kandidat memiliki argumen yang benar mengenai mengapa harga cabe keriting per kilogram jatuh pada nominal tertentu. Ia juga tahu berapa besar upah yang diterima kuli, buruh pasar, atau petani sayur. Ia tahu nasib pedagang akibat kebijakan-kebijakan pemerintah selama ini, dan seterusnya. Jadi, bukan sekadar tahu daftar harga barang (karena sebelumnya sudah dihafalkan!).

Para elite selama ini tidak cukup peka dan cerdas memanfaatkan kesempatan bertemu dengan akar rumput. Ketidakpekaan itu tercermin dalam melakukan komunikasi nonverbalnya. Sebut saja ketidaktepatan dalam pemilihan kostum yang dikenakannya. Dengan gaya ’’pede’’, para kandidat datang ke pasar-pasar tradisional dengan mengenakan kostum batik sebagaimana kehadirannya di acara resmi. Terkadang memakai safari necis, atau kemeja lengan panjang dan berdasi, yang tentu berharga mahal untuk menyapa masyarakat bawah. Penampilan semacam ini jelas merupakan penghalang bagi para kandidat (atau memang tak berkemauan ?) sebelum masuk lebih jauh hingga ke titik yang substansif. Bagaimana komunikasi dapat berlangsung apabila mereka telah menciptakan jarak psikologis dengan para calon pemilihnya?

Bukan hanya memunculkan jarak emosional, pemilihan kostum elite seperti ini bisa-bisa malah diartikan publik sebagai bentuk penghinaan secara kategoris terhadap lapisan sosial bawah. Kenapa seorang calon kepala daerah, misalnya, tidak mengenakan pakaian lengan panjang yang dilinting? Sebagai calon publik figur, soal pilihan kostum seperti ini tak bisa dipandang sebagai tampilan belaka. Di balik singsingan lengan baju itu terpancar makna simbolik, bahwa sang kandidat telah siap bajunya kotor terkena debu, bau amis, dan ikhlas berkeringat, sebagaimana kebanyakan warga sipil di pasar. Penampilan empati seperti ini, meski tidak mutlak, merupakan prakondisi yang diperlukan di dalam suatu komunikasi (politik) yang efektif.

Menyelami Masyarakat

Hal itu berbeda jauh dengan apa yang dilakukan Presiden George W Bush saat ia tengah menuai kecaman keras masyarakat AS, bahkan dunia, akibat kebijakan invasi ke Irak tahun 2003. Sang Presiden mendatangi markas tentara dan mengajak para serdadu bernyanyi serta bertepuk tangan penuh riang. Di sana, Bush berorasi membangkitkan semangat nasionalisme.

Bagaimana dengan penampilan Bush?

Ia membuka kancing baju teratas, juga mengendurkan dasinya. Ia juga berkeliling menyapa serta menyalami para tentara dengan genggaman tangan yang mantap. Orang boleh saja tidak bersepakat soal kebijakan Gedung Putih tentang invasi Amerika terhadap Irak yang kontraversial itu, yang sarat dengan motif-motif tertentu yang tidak bisa diterima standar etika masyarakat internasional. Namun apa yang ditunjukkan Bush merupakan ekspresi yang diperlukan dan niscaya bagi keberadaan seorang pemimpin atau elite di ruang publik. Sebab ruang publik di dalam dinamika demokrasi sama pentingnya dengan rapat-rapat resmi dewan.

Kalau ditilik dari pemikiran Habermas tentang public sphere, kehadiran elite atau pemimpin di ruang publik mesti dilakukan untuk mencapai pembentukan opini dan kehendak (opinion and will formation) serta mewakili kepentingan umum.Meskipun tetap saja kunjungan itu bersifat resmi, sang pemimpin harus bisa menyelami situasi kejiwaan masyarakat, yang pada taraf tertentu bisa dianggap mewakili warga secara keseluruhan. Dari sana komunikasi politik bisa dilakukan dengan mulus. Banyak politisi di negeri ini tidak piawai memanfaatkan public sphere sebagai wahana komunikasi antara lembaga-lembaga politik dan akar rumput. Mereka telah sedemikian jauh memaknai politik sebagai who gets what and when, sehingga rakyat tak dianggap sebagai faktor penting. Bahkan, lebih sedih lagi, banyak elite yang ingin diidentifikasi publik sebagai kalangan atas atau berkelas ningrat. Maka, wajar apabila aspirasi rakyat selalu gagal dipahami banyak elite.(32)

–– Agung Y Achmad, editor, peminat bidang komunikasi politik, tinggal di Jakarta.

http://suaramerdeka.com/smcetak/index.php?fuseaction=beritacetak.detailberitacetak&id_beritacetak=12845

____________________________

* Ayah saya selalu mencomot dasinya setiap kali singgah dipasar/shopping centre dalam perjalanan pulang ke rumah, semasa bekerja di negara tetangga.

Kata beliau, "tidak bagus diliat orang".

Seorang Sufi memang berbeda dari orang kebanyakan, jauh dari barang-barang yang "wah atau exclusive".

Orang-orang bilang kepada saya,"Your father is a Great man". Dan beliau sendiri pernah bercerita kepada saya jika mereka (Ayah dan Ibu) datang ke KBRI seperti untuk melaksanakan acara keagamaan bersama dengan para elite dan professional dari Indonesia lainnya di bulan Ramadhan, orang-orang yang melihat langsung semua pada diam...

Saya juga pernah menyaksikannya sendiri, heran euy...

48*FOOT MASSAGE

2008-06-26T04:29:00.000-07:00

Mendeteksi berbagai macam penyakit melalui foot massage.

(Foto. Pabloskysystem)

Gambaran susunan syaraf pada bagian telapak kaki.

47*PENDOSA

2008-06-23T03:06:00.000-07:00

I'tiraf - Hadad Alwi

Lyric didalam Nasheednya antara lain berbunyi:
Dosa-dosaku
bagaikan butiran pasir dipantai... (sangking banyaknya)
Wow... Indah sekali!

Inilah contoh salah satu umat yang semakin berisi semakin membumi atau merunduk. Bertentangan dengan kebanyakan umat yang lain yang tadinya datang dari setetes air mani yang hina, tiba-tiba ia menjadi seorang penantang yang nyata. (Al-Qur'an).

Ah, jadi ingat tulisan seorang pendakwah di harian sebuah surat kabar online kolom Hikmah. Katanya, "Diceritakan seseorang yang gemetar ketakutan ketika menemui Rasulullah yang dipersepsikan sebagai raja diraja. Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh hina engkau.
Sesungguhnya, aku bukanlah seorang raja. Aku hanyalah anak seorang wanita yang memakan dendeng di Makkah".
Sungguh Agung dan Mulianya engkau wahai Nabiku...

Kembali ke lyric diatas, dan... bagaimana pula dengan dosa-dosaku hari ini, tadi pagi atau minggu kemarin? Sempurna dan khusyukkah* Shalatku, Pengajian dan doa-doaku? Cukup dan tepatkah waktunya? Ah... mengerikan sekali!

Manusia adalah makhluk yang lalai dan merugi, mohon tunjukilah kami ke jalan yang lurus...

Hendaknya para pendakwah yang lain juga berhati-hati dalam berdakwah, salah-salah bukan dakwah yang disebarkan melainkan sebaliknya. Misalnya dalam berdakwah menghasut orang lain yang membagi pengalaman hidupnya kepada orang agar jangan mempercayainya, karena belum tentu orangnya seperti apa yang dikatakannya.
Subhanallah angkuhnya! Allah-lah yang maha Tahu, maha Sempurna, maha Indah, maha Kaya dan maha segala-galanya.
Dan juga, tiada satupun bagi-Nya yang menyerupai-Nya.

Ah... inginnya aku bertemu dengan-Nya, mungkinkah?
Insyaallah...

Juga, tidak bernegative thinking atau menuduh sesuatu yang tidak di ketahuinya secara jelas hanya karena melihat sepintas atau mendengar ocehan orang-orang yang tidak bermoral atau tidak berpendidikan. Baiknya kita ikuti atau berkiblat kepada Ulama-Ulama kita yang lebih mengerti dan mengetahui agar wawasan bertambah luas dan ilmu bertambah tinggi.

Pendakwah itu sebaiknya juga dewasa, sejuk (cool), jangan cepat tersinggung dll, sehingga disukai umatnya dan mudah dalam menyampaikan dakwah-dakwahnya.

Wallahu'alam...

_______________________

*Ayahku sering menjelaskan tentang Khusyuk disini adalah ketika melaksanakan shalat, tidak dilakukan seperti ayam yang sedang mencotok umpan atau makanan atau pula pingkui (jungkir balik) hehehe... sehingga bacaanya dapat difahami.

46*RENUNGAN HARI INI (1)

2008-06-21T02:33:00.000-07:00

Dalam Al Qur'an dikatakan bahwa orang-orang kafir (orang yang seperti atau tidak beragama) akan terus berusaha menjatuhkan umat Muslim hingga mau mengikuti mereka. Mereka selalu mencari-cari alasan mengenai umat Muslim, tetapi tidak pernah mengenai dari kalangan mereka sendiri...

______________________

"Sesungguhnya Islam memulai (tersebar) dalam keadaan asing dan akan kembali asing seperti permulaannya, maka beruntunglah orang-orang yang asing. Rasulullah ditanya: siapa mereka wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab: mereka yang shaleh ketika manusia sama-sama rusak, bejat, jauh dari Agama Islam". (HR Tarmizi dan Shahih menurut Albani).

______________________

The Prophet Muhammad SAW said: "The best amongst you is the one who learns the Qur'an and teaches it to others."(Bukhari).

______________________

When the Prophet Muhammad SAW was asked about which act leads people to enter Paradise the most, he replied: " Piety and good manners". (Tarmizi)

______________________

"Barang siapa diantara kamu menyaksikan suatu KEMUNGKARAN, maka hendaklah ia merubahnya dengan tangannya, apabila tidak mampu maka rubahlah dengan lisannya, dan apabila tidak mampu maka dengan hatinya dan yang demikian itulah selemah-lemah iman".(Muslim).

45*FROM MY SISTERS' LIPS

2008-06-19T05:33:00.000-07:00

By Na'ima B. Robert

Covered from head to toe with only her eyes visible, the sight of a Muslim woman on Western city street rarely fails to provoke a strong reaction.

But have you ever wondered who it is behind the veil and what makes her tick? Ever wondered what her life is really like and whether her dreams, hopes and aspiration differ from yours? "From My Sisiters' Lips" offers a rare glimpse into the lives of a community of women, most of whom are converts to Islam, and invites you to share their joys, sorrows, convictions and faith. When Na'ima B. Robert abandoned her Western lifestyle and embraced Islam a few years ago, it was not a decision taken lightly. Yet, soon after she took her first tentative steps towards covering, she felt empowered: no longer judged on physical appearences alone, no longer seeking the approval to feel beautiful - or using her looks to wield power over men- the experience effected her greatly.

"From My Sisters' Lips" offers a glimpse into the lives of just some of the extraordinary women who, like herself, have choosen to live behind the veil. What emerges is a vivid and intimate portrait of a sisterhood; as they speak candidly and with conviction on a diverse range of subjects ranging from marriage to motherhood, stereotypes, submission and self-image.

*The Cyprus Mail

44* VISIT APHRODITE ISLAND - Part. 2

2008-06-17T01:56:00.000-07:00

Lemesos, and the area immediately around it, is home to enough cultural treasures to keep you occupied for a few days. In the heart of the city itself you’ll find the Cyprus Mediaeval Museum, housed in the imposing mediaeval fort where, in 1191, Richard the Lionheart married Berengaria of Navarre and crowned her Queen of England. Some 19 kilometres west of Lemesos, is Kourion, one of the most impressive archaeological sites not just in Cyprus but in the entire Mediterranean.

KOURION SANCTUARY OF APOLLO HYLATES

Limassol Beach

Aphrodite emerged from the gentle waves near Pafos, on the island’s western coast, and made her home in this region. Pafos itself is a leading cultural centre of the Mediterranean, with fascinating mosaics to see at the Houses of Aion and Dionysos, St. Paul’s Pillar, the Tombs of the Kings and more. The whole town is on the UNESCO World Heritage List.

Aphrodite Birth Place, Paphos

Lefkosia, the capital of Cyprus, and also the last divided capital of Europe, is home to lavishly decorated churches and the island’s foremost museums. Among them are the Cyprus Archaeological Museum, the Ethnographic Museum , the Byzantine Museum, the Museum of the National Struggle, the State Gallery of Contemporary Art, and the House of Chatzigeorgakis Kornesios. The old walled city of Lefkosia is unique and definitely the place to head for first. Encircled by strong fortress walls built by the Venetians in the 16th century, the enchanting old city is scattered with buildings and monuments of historical interest as well as shops, cafes and tavernas. Its pedestrian section, "Laiki Geitonia", has been carefully renovated to evoke the atmoshphere of past days. In the countryside you’ll find ruins of the ancient city kingdoms of Idalion and Tamasos near the villages of Dali and Politiko respectively. One may also visit the Fikardou village which has been declared as a monument and was awarded the Europa Nostra award in 1987. Nicosia, (Lefcosia), the capital of Cyprus, one of the oldest cities in our part of the world, today is a sophisticated and cosmopolitan place in the Eastern Mediterranean, rich in history and culture and combines its historic past with the amenities of a modern city.

The heart of the city (old Nicosia), within the 16 th century Venetian walls

Old Nicosia, Laiki Gitonia

St. Lazarus, Larnaca

Mount. Troodos in winter

http://www.cypruspictures.net/

43*PENCINTA BOLA DAN KAUM SUFI

2008-06-11T01:37:00.000-07:00

http://www.serambinews.com/old/index.php?aksi=bacaopini&opinid=1640

* Nga boleh di copy-paste, di print-scan aja bolehkan?

Banyak jalan ke surga, siapa takutttttttt....!!!

42*VISIT INDONESIA - Part 1

2008-06-02T02:59:00.000-07:00

Kerkoff. (Doc. Serambi)

WAR MEMORIAL OF KERKOFF

Peucut kerkoff is the burial place of the Dutch soldiers who died in the Acehnese War. About 2,200 soldier were buried in this graveyard including the General Kohler.

TOBA LAKE

Lake Toba is the largest inland water body of Southeast Asia, it is 87km long and 31km across at its widest point and Klaudia estimated it to be 10 times the size of here native Wörthersee, which already appears large to her. It was formed 75,000 years ago after a massive volcanic explosion, which was so violent that scientists believe it could have triggered the onset of the last ice age. The fact that Lake Toba’s water is quite warm despite its depth (up to 529m) leads one to assume that there must be some hot underwater, which is not out of place in a region studded with volcanoes. Right in the middle of Lake Toba lies Samosir Island, which can which can be
reached by road at its western side - strictly speaking it is not an island because it is connected to the mainland there - and by ferry from Parapat on the eastern side. It is by far not a small place that you could easily cross and discover on foot being 40km long and 20km wide!

JAKARTA

Consisting of more than 17,000 islands, the vast Indonesian archipelago spans 5,120 km across the equator, positioned between the Asian and Australian continents. Four-fifths of the area is sea with the major islands of Sumatera, Java, Kalimantan, Sulawesi and Papua. The 300 ethnic groups that exist harmoniously give birth to a potpourri of cultures and fascinating people.

Indonesia has around 300 ethnic groups, each with cultural differences developed over centuries, and influenced by Indian, Arabic, Chinese, Malay, and European sources. Traditional Javanese and Balinese dances, for example, contain aspects of Hindu culture and mythology, as do wayang kulit (shadow puppet) performances. Textiles such as batik, ikat and songket are created across Indonesia in styles that vary by region. The most dominant influences on Indonesian architecture have traditionally been Indian; however, Chinese, Arab, and European architectural influences have been significant. The most popular sports in Indonesia are badminton and football; Liga Indonesia is the country's premier football club league. Traditional sports include sepak takraw, and bull racing in Madura. In areas with a history of tribal warfare, mock fighting contests are held, such as, caci in Flores, and pasola in Sumba. Pencak Silat is an Indonesian martial art.

Jakarta is a bustling metropolis city, offering all kinds of atractions, from museums, art and antique markets, first class shopping to accomodations, food and a wide variety of cultural activities. The culture and traditions of Jakarta, specially the heritage buildings are well preserved and worth visit.

BALI

Bali is so picturesque that you could be fooled into thinking it was a painted backdrop: rice paddies trip down hillsides like giant steps, volcanoes soar through the clouds, the forests are lush and tropical, and the beaches are lapped by the warm waters of the Indian Ocean.

Recent tragic events have scared away many of those who simply saw Bali as a place for cheap beer. While the Bintang is still tasty and plentiful, Bali's temples, ceremonies, beaches, mountains and passion for life are undiminished and more easily enjoyed than ever.

http://www.lonelyplanet.com/worldguide/indonesia/bali/

http://en.wikipedia.org/wiki/Indonesia#Culture

http://www.asiafinest.com/

www.asianinfo.org/asianinfo/indonesia/about_indonesia.htm

http://www.travelblog.org/Asia/Indonesia/Sumatra/Lake-Toba/blog-18916.html

http://mjbryan.com/FosbergD/pics/Bali%20034.jpg

http://www.armer-tropf.de/photos/bali/bali_tempel4.jpg

http://www.asiaexplorers.com/indonesia/danautoba/samosir/00.jpg

41*VISIT APHRODITE ISLAND - Part.1

2008-06-02T01:53:00.001-07:00

Aphrodite

Goddes of Love and Beauty (Greek mythology).

Smell the jasmine and the wild thyme.

Taste one of oldest wines

of the world.

Walk in the pine scented forests,

or ski on the snowy peaks in the morning.

Take a dip in the warm blue waters

of the Mediterranean Sea in the afternoon.

Wonder at Greek temples, Byzantine churches

and ancient artefacts thousands of years old.

Larnaca Seafront

Play around of golf, go cycling, or take up a new sport.

Feel at one with nature, or dance the night away.

Look beyond sun and sea....

Limassol Beach

A village in Troodos Mountain

Both Christianity and Islam have revered religious sites in Larnaca. The Mosque of Hala Sultan Tekke, built in honour of the Prophet Muhammad's aunt, who died here after falling from her horse, is important place of Moslem pilgrimage. Its minarate rises up amidst a copse of tall palm and cypress tree, shimmering like an oasis mirage on the edge of the salt lake, a favourite winter habitat for flamingoes and other migratory birds.

Sultan Tekke Mosque, Larnaca

A lonely Church on the top of the hill.

*CTO Book

40*COPYCAT? WOW...

2008-05-27T00:30:00.000-07:00

The tale of the expat and the copycat
By Marianna Pissa

AIRPORT staff in Paphos were left red faced last week after a copycat was unmasked by a British passenger.

The British resident of Cyprus was waiting for his luggage and his cat on his return from the UK, a local newspaper reported. After waiting for a long time, he finally received his suitcases, but there was no sign of his cat. Eventually, airport employees approached the man with smiles on their faces carrying his special pet carrier, with a very lively cat inside.

But as soon as the man saw the cat, he said it was not his. The airport staff insisted that the cat was in the cage and consequently had to be his, even pointing to the animal’s ID collar.

They continued to insist until the British expat said: "This is not my cat gentlemen, because the one that I brought from London was dead."

Dumbfounded, the airport employees could not believe what they heard.

The man had gone to London on holiday and took his (live) cat with him. There, however, the cat fell ill and died, and the man wanted to bring it back to Cyprus to bury it in his garden.

As it later emerged, when the cage with the dead cat reached the Paphos airport, an employee saw the dead cat and immediately alerted his colleagues, wondering what they should do in case they were blamed for the incident.

They decided to take a stray cat from outside the airport that resembled the dead cat in colour and face. After a feline chase in the grounds of the airport and after some intense washing and grooming, they put the collar of the dead cat on the copy cat, put it in the cage and sent the cage out for the owner to receive it.

It is not known whether the Briton decided to adopt the stray.

16.4.2008, the cyprus mail

AKOU VRE FILE - Notis Sfakianakis (Yunani)

2008-05-19T07:19:00.000-07:00

Άκου βρε φίλε (Listen up My Friend) - Notis Sfakianakis

Άκου βρε φίλε να δεις τι κρίμα
στα δάκρυά της έπεσα θύμα
καρδιά δεν είχε στα στήθια μέσα
ήτανε ψεύτρα δεν είχε μπέσα

Μάτια που κλαίνε μην τα πιστεύεις
είναι επικίνδυνα να τ' αγαπάς
Θα σε πληγώσουν και θα πονάς

Άκου βρε φίλε να δεις τι κρίμα
στα δάκρυά της έπεσα θύμα
έκανε τάχα πως μ' αγαπάει
τώρα πονάω κι η αλήτισσα γελάει

Μάτια που κλαίνε μην τα πιστεύεις
είναι επικίνδυνα να τ' αγαπάς
Θα σε γελάσουνε αν τα λατρεύεις
θα σε πληγώσουν και θα πονάς

Translation:
Listen up my friend to see what a petty it is
I was a victim of her tears she didn't had a heart in her
she was a liar, she had no honesty/honor, mpesa (--->mpesa connot be translated,due to the power of the greek language)

Eyes that cry, don't believe them
they are dangerous to love them
they will hurt you and you will be in pain

Listen up my friend to see what a petty it is
I was a victim of her tears she was faking that she loved me
now I am in pain, the tramp is laughing

Eyes that cry, don't believe them
they are dangerous to love them
they will trick you if you adore them
they will hurt you, and you will be in pain.

SOMA MOU - Notis Sfakianakis

2008-05-15T05:45:00.000-07:00

Soma Mou (My Body) - Notis Sfakianakis (Yunani)

Soma mou, apopse pali nikises
Ke tin kardia mou lygises
Kafto skotadi mesa mou i monaksia
Soma mou kaimeno, de se orizo pia

Soma mouo
Soma mou ftiagmeno apo pilo
Soma mou
Kaneis o.., ti thelis to myalo

Soma mou, apopse epanastatises
Horis psyhi me afises
I Erinyes tha 'rthoune opou ki an pas
Soma mou, vouliazies sto dromo pou patas
__________
Terjemahan oleh Kalamaraki89:

my body,today u won again and u ....... [the word that means when an iron or metal is not right] my heart hot darkness in me the loneless my pour body i am not .... [giving u orders anymore] my bodyyy my body made from plaster my bodyyyy u do anything u want the brain my body today u made a revolution without shoul u left me the erinyes [i thing is a greek monster from greek mythology which has some charakteristics from bird] will come everywhere u go my body u shink in the road u step it is not again a free translation,it is translated word by word. if u want anything else sent me!!

**hehehe... efharisto poli Kalamaraki mou!

PICTURES

2008-05-15T02:59:00.000-07:00

Weh Island, Aceh, (Doc. Serambi).

Baiturrahman Mosque Banda Aceh, aftermath Tsunami Desember 26, 2004. (Doc. Serambi).

36*POLITELINESS

2008-05-12T06:42:00.000-07:00

Pagi tadi, aku menelpon seorang Pejabat - kepala sebuah instansi pemerintah, memberitahukan bahwa si Boss minta meetingnya ditunda menjadi keesokan hari. Sang Pejabat tersebut mulai bercanda ketika kuminta siapa duluan, setelah si Lady dari maskapai penerbangan nasional setempat atau sebelumnya? Jawabannya, "Lady dulu, kalau tidak si Don King (?) will run after her"... hehehe... kami tertawa...
Biasanya, sikapnya itu sangat simpatik dan hormat.

Beberapakali melalui telefon sang Pejabat memujiku ... "you are very polite person", katanya. Pada dasarnya semua orang bisa polite, hanya saja tergantung kepada masing-masing individu. Mau atau tidak?
Apalagi disini, untuk menemukan orang-orang yang polite adalah sangat langka atau hampir mustahil, kecuali bagi mereka yang pernah tinggal cukup lama di luar negeri.

Sopan santunnya mengingatkanku pada seorang milyuner yang kukenal beberapa tahun yang lalu, yang mengajakku membuat bisnis kacangan bersama. Disamping baik, orang-nya juga lugu. Semua kehidupan pribadinya diceritakan kepadaku sambil tertawa namun serius, bagaimana si istri yang menjauhinya bertahun-tahun (dikarenakan banyak drama yang terjadi karena pernah menginap salah satu penyakit yang mematikan dan kemudian efek dari pengobatan yang dijalaninya mempengaruhi kesehatan tubuhnya dibagian yang lain), dan..... ternyata punya pacar baru, ... lalu si istri menjadi President salah satu organisasi dunia cabang Eropah, ...beberapa tahun yang lalu. Persahabatan kami sempat terhenti ketika aku pindah ke kota lain, ketika bertemu kembali dia menceritakan hubungannya dengan anak seorang milyuner dari Ukraine yang seumur dengan anak perempuannya. Katanya sambil tertawa... Ukrainian itu begitu pintar... dia yang memulai duluan...

Aku dan salah seorang kenalannya dari TimTeng sempat mendiskusikan kebaikannya tersebut, mengagumkan sekali. Tragisnya... si istri membeli apartment dekat dengan apartment Ibunya di negara asalnya dengan alasan ingin menjaga si Ibu yang sedang sakit-sakitan. Sedangkan aku tidak melihatnya itu sebagai alasannya.
Sedangkan si Ukranian tersebut memilih pulang ke kampung halamanya di Ukraine...

Kebaikannya akan selalu kukenang. Terutama, bagaimana ketika dia yang sedang bangkrut dan tinggal menunggu waktu masuk pengadilan, tiba-tiba menjadi seorang milyuner kembali dalam sekejab. Semua tak terlepas karena kebaikan-kebaikannya sendiri menolongku mengantar kesana-kemari tanpa pamrih, ketika aku masih baru menginjakkan kaki di pulau kecil ini.

Disatu sisi, beberapakali dia menceritakan kisahnya yang pernah terpuruk lalu menjadi baik kembali dengan agak malu kepada sahabatnya atau orang lain, seakan-akan akulahlah orang yang membawa keberuntungan tersebut. Didalam hati, aku berkata bahwa semuanya karena kebaikannya sendiri.
Didalam Al Qur'an dikatakan, bahwa Allah merahmati para non-Muslim di dunia atas kebaikan-kebaikan mereka.

Aku sendiri sempat menikmati hasil kekayaanya tersebut, ketika itu aku ingin menyaksikan kembali pertunjukan "Lord of Dance" nya Michael Flatly dari Irlandia yang pernah kusaksikan sebelumnya di Belanda dulu, yaitu berupa sebuah tiket seharga 40 US dolar ...hehehe... oleh-oleh dari seorang sahabat.

Tadinya aku mengira bahwa orang Indonesia (pribumi) lah orang yang paling sopan di dunia. Ternyata, ketika aku diperkenalkan dengan salah seorang Dubes dari Eropah Tengah, aku jadi malu sendiri. Sopan santunnya melebihiku bahkan orang Indonesia lainnya. Sikapnya ketika mendengar pembicaran yang sangat-sangat sederhana dari seorang asisten rumah tangga asal Filipina di warung karaokenya yang juga sangat sederhana, tekun dan seksama, padahal menurutku pembicarannya begitu panjang dan membosankan...

Di gudang dimana kubekerja, pernah beberapakali para client kesal dengan si Boss. Ketika kutampung keluhan mereka dengan sopan dan berusaha jujur-memang kami yang salah kok... mereka mencoba melunak kembali dan bersabar. Duh!... senang sekali rasanya... apalagi orang disini bukan type cerewet atau mencak-mencak kalau sedang marah.

____________________________

**Untuk menghindari orang-orang tertentu yang mungkin terlalu awam, judgmental atau negative thinking maupun fanatik yang berlebihan - apalagi yang suka mengurus urusan orang lain tanpa mengetahui sesuatu lebih detail, dll. Blog ini kiranya hanya sampai disini.
Khusus kepada kaum Mukmin-kiranya ada yang salah, mohon maaf lahir dan bathin...

Wassalam...

39*RENUNGAN DIRI ..

2008-05-08T04:43:00.000-07:00

Renungan diri...

Hidupku adalah indah dan penuh warna. Alhamdulillah, atas segala yang diberikan oleh-Nya kepadaku, baik suka maupun duka.Mencoba untuk realis dan idealis, ternyata tidak semudah dalam pelaksanaannya. Banyak sandungan yang kuterima dalam menjalani hidupku sehari-hari baik yang datang dari kaum Muslim sendiri maupun kaum Non-Muslim, di dalam dan di luar negeri.Sulitnya lagi, yaitu ketika menghadapi kaumku sendiri. Seringkali kebenaran tenggelam dalam "kebablasan". Mereka membenamkan kebenaran demi nafsu setan dunia. Malah seringnya dunia dan akhirat diaduk menjadi satu. Sedihnya lagi, yang Muslimpun enggan memperlihatkan Identitas Diri kepada khalayak umum, dikarenakan takut akan dijauhi oleh yang lainnya. Menyedihkan sekali!!!Apalagi itu dilakukan oleh masyarakatku sendiri, yaitu masyarakat Indonesia. Dimana masyarakat Muslim-nya jauh lebih banyak dari pada kaum Non-Muslim.

Pengalamanku di luar negeri, ketika kuperlihatkan ID-ku kepada mereka dan berkata, "maafkan saya". Mereka menjawab, "no problem, we are all the same...". Nah...Bagiku pribadi, memperlihatkan ID adalah untuk memperkenalkan diri agar tidak terjadi kesalah pahaman dalam berkomunikasi. Para non Muslim biasanya akan berhati-hati dalam berbicara yang tidak pantas diucapkan didepan kaum Muslim agar tidak terjadi perselisihan dan perseteruan.

Begitupun dengan hal makanan, mereka dengan senang hati menerima penolakan dalam ajakan yang menyangkut dengan makanan non-halal dan mau mengerti alasan-alasannya kenapa.Aku menikmati sekali kehidupanku, di dalam maupun di luar negeri. Dalam pergaulanpun aku selalu memilih mereka-mereka yang berilmu dan dengan senang sekali kalau digurui sehingga sedikit banyak ada ilmu-ilmu mereka yang kucuri...
Aneh rasanya, ada masyarakat Indonesia yang enggan untuk digurui... mungkinkah karena ilmu mereka yang sudah sedemikian tinggi bak para profesor?

Hanya orang bodohlah yang tidak ingin memiliki ilmu, seharusnya kita belajar hingga ke akhirnya, yaitu kapan? Ketika si roh pergi meninggalkan jasad...Belajar... bergaullah dengan mereka yang terpelajar, buku, media massa dsb... kalaupun perlu dan memungkinkan... ber-sekolah kembali.Justru kadang-kadang kebablasan datang dari mereka yang berpendidikan, terutama dari mereka yang tinggal di luar negeri atau yang menikah dengan orang asing yang nenemukan Identitas Baru.

Ada yang merasa seakan-akan "I'm the best dan mencari perhatian agar dikenal oleh semua orang". Lalu, membuka diri dengan segala pernak-pernik untuk dipamerkan kepada orang-orang yang tidak dikenal, dan bercerita diri atau bangga diri (Ujub) yang berlebihan bagaikan kacang yang lupa kulit, padahal apa yang diperoleh belum seberapa dibandingkan dengan orang lain, atau si pemberi Nikmat yaitu Allah yang Maha Kaya.

Justru dengan berendah hati (Tawadhu') akan memberi kesan seseorang yang tau bersyukur akan kenikmatan yang akhirnya didapat atau diperoleh dari-Nya, dan juga mendapat respek dari masyarakat sekitar dengan ditinggikan derajatnya di dunia.

Insyaallah ...

35*HARTA & KEMANUSIAAN

2008-05-05T01:14:00.000-07:00

Ada hal yang menarik yang dapat dipetik dari masyarakat disini yaitu dalam hal kemanusiaan. Telah menjadi rutinitas bagi masyarakatnya dalam mengumpulkan atau mencari dana sumbangan kemanusian melalui organisasi-organisasi dengan menurunkan para sukarelawan kejalanan disetiap bulan. Mulai untuk korban narkoba, pengidap kanker anak-anak dan dewasa yang dilakukan pada bulan yang berbeda, pusat rehabilitasi anak-anak cacat, palang merah, dsb.

Tahun lalu, seorang anak perempuan dari seorang asisten (pembantu) rumah tangga yang berasal dari Sri Lanka kehilangan keseimbangan di kelasnya. Dari hasil check up, si anak mengidap tumor otak dan memerlukan pengangkatan segera. Berita tersebut tersebar keseluruh pulau melalui kata-kata manis si jurnalis dan dan sang kepala sekolah yang dari berasal dari Inggris.

Para dokter anak setempat menyarankan untuk melakukan operasi di Israel, dikarenakan fasilitas dan tenaga ahli disana lebih lengkap dan juga dari segi biaya lebih murah. Setelah menghubungi para dokter disana, buku tabungan atas nama si cilik tersebut dibuka. Mulailah masyarakat disini bergotong royong mengumpulkan biaya operasi tersebut yang besarnya mendekati seratus juta Rupiah.

Sebuah harian berbahas Inggris setempat memonitori perjalanan si cilik selama satu bulan dalam kemasan yang menarik, hingga si cilik kembali. Mereka-mereka yang perduli dengan perkembangan si cilik mengatakan bahwa si cilik masih membutuhkan biaya tambahan selama masa penyembuhan dan terkumpul dengan mudah.

Pada tahun yang sama, seorang pengasuh asal Sri Lanka yang mengasuh seorang Nenek kaya ketiban rezeki nonplok. Kisahnya bermula ketika si pengasuh yang telah bekerja beberapa tahun pada si Nenek yang tinggal sendiri tersebut, meninggal dunia.

Ketulusan si pengasuh merawat si Nenek menyentuh hati si Nenek, dan pada suatu hari si Nenek mengajak si pengasuh tersebut ke sebuah kantor notaris di Nicosia. Di depan notaris si Nenek menandatangai surat warisan yang menyatakan bahwa rumah senilai US $600.000 yang didiami selama itu akan diwariskan kepada si pengasuh.

Beberapa tahun kemudian, si Nenekpun meninggalkan alam fana ini. Berita meninggalnya si Nenek menjadi berita yang cukup menggemparkan di pulau ini, bukan saja karena warisan tersebut yang jatuh ke jalur yang tidak lazim tetapi juga karena adik laki-laki si Nenek menuntut bahwa dialah yang berhak atas warisan tersebut.

Si adik sempat menyewa pengacara, namun tidak ada kabar selanjutnya mengenai tuntutan tersebut.
Nasi telah menjadi bubur.

Menurut cerita yang beredar, selama hidup si Nenek yang sendiri tersebut tidak pernah dijenguk oleh si adik. Atas warisan tersebut, si pengasuh mengatakan bahwa ia hanya mengambilnya sebagian, sedangkan sebagian yang lain diserahkan kepada gereja.
________________________________

** Pada tahun 2005 diperkirakan ada sekitar 300-1000 TKI/TKW yang bekerja di pulau ini dengan gaji sekitar US $300 perbulan, khususnya bagi TKW yang live-in. Untuk menurunkan jumlah prostitusi di negara ini yang telah menggangu kenyamanan masyaraktnya yang kebanyakan dilakukan oleh para TKW dari Eropah Timur, Asia, termasuk student dari Cina, pemerintah menambahkan gaji pembantu atau asisten rumah tangga tersebut sebanyak US $40 perbulan.
Walaupun dengan gaji sekecil tersebut, banyak asisten rumah tangga khususnya yang berasal dari Filipina mampu memiliki kenderaan beroda 4 sendiri.

**Bagaimana halnya dengan merek-mereka yang selama hidupnya hanya memikirkan bagaimana menciptakan atau mengumpulkan uang atau harta sebanyak-banyaknya agar tidak merasa malu karena tidak termasuk dalam golongan kaya-raya? Syukurlah, kalau harta yang diperolehnya adalah halal...
Setelah kaya, akankah mau menolong saudara-saudaranya yang sebangsa atau etnisnya yang hidup dibawah garis kemiskinan?

Apakah layak untuk merasa malu karena miskin harta, lain halnya kalau kaya-raya namun dari hasil curian..
Padahal banyak orang-orang yang berharta namun menutupi atau merendah hati...

34*AN INDONESIAN WOMAN WAS ARRESTED

2008-04-30T05:58:00.000-07:00

Man critical after vicious mob attack
By Marianna Pissa

A 25-YEAR-OLD Pakistani man was yesterday fighting for his life after suffering a vicious attack at the hands of a mob in Nicosia on Sunday night. The man was rushed to Nicosia General Hospital, where doctors found his skull had been fractured. The man’s condition is considered to be critical.

Police say the 25-year-old was attacked by several people, most probably compatriots, in a block of flats in Nicosia. According to testimony, the attackers repeatedly battered the victim’s head with iron bars and wooden planks.

A search was carried out at the scene of the incident and evidence was collected for examination. Police also searched the victim’s apartment, where they found five foreigners (two men and three women), who did not have any documents that could prove their identity. They were taken to the offices of Nicosia CID for verification of their documents.

Yesterday, a woman from Indonesia was arrested in connection with the case, and in her possession several false passports and other documents were found.

The police issued an arrest warrant against three Pakistani men, 30-year-old Shahid Mehmood, 27-year-old Khalid Sahi Mohsan Bilal, and Fahid Abrarsahi also 27. All are wanted by police to assist their investigation.

Copyright © Cyprus Mail 2008, April 30.

33*DOCTORS-PATIENTS

2008-04-18T00:18:00.000-07:00

Patients suffer as doctors pushed to the brink
By Alexia Saoulli

PUBLIC doctors who examine over 30 patients in a single day do so at the detriment of their patients, PASYKI president Dr Stavros Stavrou said yesterday.

Any medic who examined more than that was not practicing medicine.

“Doctors who see 65 patients a day are deceiving them,” he said.

The government doctors’ union chief blamed successive governments’ failure to properly structure the health service, allowing it to operate more smoothly.

“Doctors’ tolerance [of this state of affairs] is unacceptable. General practitioners should spend at least eight to 10 minutes with each patient, but if they are seeing 65 patients in a day then they are just about managing to say good morning, sign a prescription, and that’s it,” he said.

Stavrou said if the Health Ministry was insistent on blaming delays on red tape and bureaucracy then it should come out and say so and not force doctors to shoulder the responsibility of offering insufficient healthcare. “The lack of equipment at district hospitals is well known. The mechanisms to purchase these have repeatedly been reported by PASYKI,” he said.

Stavrou outlined the union’s complaints at a news conference yesterday. He said PASYKI had decided not to give the new government much leeway to shape up the health service.

“We’ve already met with the Health Minister and hope he will take our position into consideration. We are still waiting for his response… We will never go on strike and keep our hospitals closed, but there are many other ways we can get our point across. First and foremost we can tell the patients how things really stand and we will not be gagged,” he said.

Stavrou said every time a new Finance Minister took over, he announced a freeze in public appointments, except for doctors and nurses. He said if this was supposed to solve the government’s problems, it would not. “Maybe some services are overstaffed. Maybe some of our services are also overstaffed. They should look at it. Perhaps they are. We don’t think so though, because there are a lot of staff deficiencies and a lot of equipment needs to be supplemented too,” he said.

Stavrou said the union had a list as long as its arm with problems dating back as far as Glafcos Clerides’ presidency more than a decade ago.

Among these problems was the government’s insistence on purchasing health services at very expensive rates from the private sector, as well as the dissolution of existing services after the government failed to structure them properly. Specifically Stavrou referred to the collapse of the paediatric cardiology department at Nicosia’s Makarios hospital. Finally, any innuendos that the union was opposed to the creation of a Medical School were a blatant lie, he said.

“This is completely untrue. We will help towards making this happen and anyone who says otherwise should not dare repeat it,” he said.

(CM, 17.04.08)
__________________________

** Kalau di Indonesia, ada tuh dokter-dokter yang hanya ramah kepada pasien-pasien yang berkantong tebal ... Kalau dengan pasien-pasien yang berpenampilan lusuh atau sederhana... syukur kalau disapa atau dijawab pertanyaan-pertanyaannya, asal nga disuruh cepat-cepat keluar dengan alasan pasien lain sedang menunggu di luar :-((
Padahal si dokter dibayar oleh si pasien, bukannya gratis. Payah tuh dokter...
Lebih payah lagi... kalau nga ada pasien (???).

Tambah kaciannya, tiap nulis resep obat kok untuk dimakan selama 7 hari. Tapi diharuskan kembali lagi dalam 2-3 hari, lalu ........................
ganti lagi obatnya!!!!

Makanya kalau jadi PASIEN, baiknya jangan ditebus semua itu obat.. tapi setengahnya aja ya... Kecuali kalau ingin jadi kolektor obat :-))

Zalimnya umat-Mu (kami-kami ini) ya Rabb...

32*KOK GURU DISAMAKAN MONYET

2008-04-10T01:43:00.001-07:00

Penulis: Edi Saputra HS, S.Pd
10/04/2008

Kok Guru Disamakan Monyet

Membaca samakan guru dengan monyet, begitu Serambi (6/4/2008) sebagaimana pernyataan wali murid SDN 21 Lhokseumawe. Saya selaku guru, merasa sangat kecewa dan mendukung tuntutan dari PGRI Aceh Selatan menuntut wali murid yang telah mengeluarkan pernyataan menyelecehkan guru, untuk membuat permohonan maaf di media selama enam hari berturut-turut.

Saya juga menyarankan PGRI yang ada di Kabupaten/kota, mendukung, karena pernyataan wali murid itu sebagai pelecehan terhadap guru. Guru khususnya di Aceh Selatan akan menggelar hari duka atau tidak mengajar sehari penuh. Kita guru sekali-kali harus mengajarkan wali murid yang tak bermoral itu yang menghina profesi guru.

Kalau kami ini sama dengan monyet, maka berarti seluruh anak negeri ini yang telah menjadi pemimpin mulai Kepala Desa sampai ke Presiden adalah murid para monyet, dan diajarkan oleh monyet. Karenaya, saya menyarankan kepada Gubernur dan Ketua Organisasi Guru untuk menyelesaikan dan menindak mereka yang menghina guru. Terima kasih atas dimuatnya surat ini.

http://www.serambinews.com/old/index.php?aksi=bacadroe&dkdid=970

_______________________________

** Hihihi... yang sama dengan monyet itu kan Oom Darwin, ya nga Oom!!!

31*AKAL/AKHAQ

2008-03-26T07:01:00.000-07:00

Wa’alaikumus salam
alangkah lebih baik kita tdk perlu menyibukkan diri membantah syubhat orang-2 tak berakal ini. Mereka ini layaknya “anjing” baik diseru maupun tidak diseru tetap menjulurkan lidahnya. Umur ini sangatlah pendek sedangkan waktu berjalan begitu cepat dan takkan kembali, apa gunanya kita mengarahkan pandangan ke website “syaithan” dan “iblis” seperti itu. Allohumma…
http://abusalma.wordpress.com/silaturrahmi

Alloh berfirman :

"Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir" Qs Al a'raaf 176

MARI KITA INGAT BERSAMA " WALA TA'FU MA LAISA LAKA BIHI ILMU INA SAM'A ... ALISRA 36"

"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya"

Semoga manfaat atas koreksi ini, dan hidayah atas kita semua, insayalloh.

ttd

Abu Amin Alanshoriy

________________________

** Pernah suatu ketika mendengar sebuah ceramah yang intinya mengatakan kelebihan manusia atas makhuk lainnya yang diciptakan oleh Allah SWT yaitu "akal".

Bila manusia itu tidak menggunakan akal untuk berfikir, maka samalah ianya dengan makluk lainnya atau "hewan".
Manusia terkadang tidak mau menggunakan akalnya dikarenakan oleh beberapa sebab yang diakibatkan oleh setan. Setan-setan ini biasanya mengakibatkan manusia-manusia itu menolak akan kekurangan atau perbedaan kepada dirinyanya sendiri atau orang lain , seperti agama, pendapat, golongan, dll. Biasanya, pendidikan atau wawasan si anak manusia tersebut dapat membuat si anak manusia tersebut untuk tidak menjadikan manusia-manusia yang picik atau sempit dan naif... Terkadang, kenapa ada manusia yang "miskin harta dan jiwa" lalu "iri hati atau dengki" kepada manusia yang berada, atau kenapa manusia yang memiliki fisik yang kurang bagus lalu menjadi "iri hati atau dengki" kepada yang lebih bagus sehingga mencari alasan-alasan yang tidak berlogika seperti "mengulurkan lidah kesana-sini". Semakin jauh perjalan seorang manusia, semakin berwawasanlah ianya.
Ada baiknya kita tingkatkan mutu jalan-jalan ke Luar Negeri, agar tidak kebablasan lagi...

Pada dasarnya, orang tua memegang peranan yang cukup penting terhadap perkembangan anak-anaknya. Jika ada si anak yang tidak tau bertata krama hendaklah jangan menyalahkan
"si Guru yang mendidik melainkan Orang tua yang mengandung!!!!".

Bagus atau tidaknya "akhlaq (sopan santun, etika)" si anak terletak juga pada latar belakang orang tuanya. Jika ada anak yang berakhlaq rendah kemungkinan besar karena latar belakang orang tuanya yang rendah atau kurang bagus. Jika ada anak-anak yang melanjutkan sekolahnya lebih tinggi lagi hingga keluar negeri tetapi tidak juga berakhlaq, ini tidak saja menunjukkan latar belakang orang tuanya yang kurang bagus melainkan celakalah ...

Didalam berkomunikasi atau bergaulpun, etika memegang peranan yang sangat penting. Komunikasi itu sendiri dapat terjalin bila ada kesamaan salah satu faktor dari para pelakunya, diantaranya:

- Financial
- Education
- Background
- Intellectual

Background atau latar belakang itu sendiri terdari: keluarga, hobi, ide atau pendapat, dll.

Semakin tinggi pendidikan seseorang, semakin bijaklah ianya. Semakin tinggi usia seseorang, semakin dewasa pula ianya. Mereka-merekalah yang hendaknya layak menjadi contoh dan menuntun yang muda-muda.

Ironisnya, banyak para petani yang tinggal di desa-desa, berpendidikan rendah dan hidup sederhana namun berjiwa bersih, tulus dan menerima hidup ini apa adanya dan bertawakal...

30*BENCANA LISAN

2008-02-22T03:21:00.000-08:00

22/02/2008 09:54 WIB

Bencana Lisan

[ penulis: Muhammad Abdurrahman topik: Agama ]

Dalam buku Tsalasuuna Aayat Tunjika min `Azdab al-Qabr yang ditulis oleh Syaikh Muhammad Ash-Shayim, mengutarakan tentang bahaya lidah. Beliau mengutip pedoman Alquran dan sunnah Rasul saw, menjelaskan betapa beratnya dosa dan balasan yang diterima dari Allah jika membiarkan lisan kita terbiasa melakukan ghibah, fitnah dan juga adudomba.
Efek kata-kata yang terucap dari lidah (keluar dari mulut) kita, membuat orang lain baik pribadi maupun keluarganya, berduka dan menyakitkan. Inilah bencana lisan. Ada pepatah; lidahmu harimau kamu . Terkaman lidah lebih sakit daripada terkaman harimau. Firman Allah swt; Al fitnatu asyaddu minal qatl (fitnah itu lebih kejam dari pembunuhan).
Terkadang tanpa disadari, kita telah menggunjing (ghibah) saudara dan kawan kita seiman dan seagama. Ini penyakit! Tak perlu dipelihara karena akan merusak seluruh amalan baik yang pernah dan akan kita lakukan. Kemudian Allah juga memperingatkan kita bahwa ghibah itu sama seperti memakan bangkai saudara kita, begitu menjijikkan akibat perbuatan menggunjing dan memfitnah orang lain konon lagi saudara, kawan, guru, kolega, atasan kita atau bawahan kita, dan seterusnya. Allah swt berfirman, yang artinya; Hai Orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagaian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang (Al-Hujurat: 12).
Backbiting, gossiping atau sejenisnya adalah kebiasaan buruk baik ini terjadi di kantor-kantor, di rumah-rumah, di restoran, di kedai kopi, di jambo jaga (bulukoh), ataupun di rangkang-rangkang sawah dan kebun serta di tempat-tempat lain. Enak diucapkan namun sangat pahit dan marah apabila orang mendengarnya. Demikianlah perasaan yang akan kita rasakan ketika orang lain menggunjing kita, memfitnah kita, menggossip kita, dan menyebar isu yang menyakitkan. Konon lagi isu yang ditebarkan jauh dari kebenaran sehingga keluarga seseorang hancur dibuatnya. Inilah bahaya lisan.
Lidah dapat menghancurkan sebuah rumah tangga, dapat merusak hubungan antarsesama, dapat menghancurkan masyarakat, serta dapat menghancurkan sebuah kedaulatan negara. Dusta dilakukan dengan menggunakan lidah, aib seseorang juga terbuka dengan perantaraan lidah, pembunuhan dan perkelahian terjadi karena bersumber dari lidah juga. Masa konflik Aceh banyak orang terbunuh dikarenakan banyaknya intervensi lidah-lidah yang tidak bertanggungjawab. Mayat-mayat tergelak dan bergelimpangan di mana-mana juga tidak terlepas dari pengaruh banyaknya keterlibatan lidah dalam menyebarkan informasi yang salah. Lidah itu lembut dan konsekwensi yang diterima akibat pemberitaan lidah adalah maha dahsyat, begitulah kekuasaan lidah dan jangkauannya.
Ajaran Islam melarang para pengikutnya untuk menahan lidah agar tidak membuka aib saudara kita apalagi saudara seiman dan seagama. Jika kita membuka aib orang Islam (muslim lainnya) di dunia ini. Maka Allah swt akan membuka aib kita nanti di akhirat. Jika kita menutup aib kaum muslimin di dunia, maka Allah azza wajalla akan menutup aib kita di akhirat kelak. Inilah ajaran Rasulullah saw. Inilah petunjuk Islam. Demikianlah paham yang terbaik dan adil yang pernah diajarkan oleh Muhammad saw. Itulah akhlak Islam. Itulah tatakrama yang bernuansa syariat. Demikianlah doktrin Islam untuk diaplikasikan dalam kehidupan kita. Wajarlah kita mengikuti semua perintah Allah dan seluruh sunah Rasulullah saw di bumi Iskandar Muda ini yang telah diisytiharkan berlakunya syariat Islam. Syariat ini bukan penghalang pembangunan sebagaimana yang pernah diucapkan oleh orang-orang yang kurang paham terhadap Islam, tetapi syariat ini sebagai pemelihara, pemersatu, serta pengikat manusia agar menuju kepada kadamaian, kesejahteraan,dan keharmonisan dalam bermasyarakat bahkan dalam bernegara sekalipun.
Cukuplah Rasulullah saw sebagai panutan (uswatunhasanah) bagi umat ini. Ikutilah dia dan jangan mengikuti langkah-langkah setan. Baginda Nabi telah memperkenalkan kita dengan segenap tatacara bagaimana menjalani kehidupan agar bahagia di dunia dan penuh kenikmatan di akhirat kelak. Bagaimana berakhlak dengan sesama muslim, bertutur dengan orangtua kita, memuliakan guru sebagai penerang hati dan pembuka jalan pikiran, bermuamalah dengan orang kafir, dan bagaimana sikap kita terhadap lingkungan, hayawan dan sebagainya. Nabi Muhammad saw secara lengkap menjelaskan dalam hadis-hadis beliau.
Arasy (singgasana) Allah swt bergoncang karena lidah kita selalu berzikir kepada-Nya. Ucapan Subhanallah, Alhamdulillah, La Ilaha Illallah, dan Allahu Akbar , lebih baik daripada langit dan bumi. Daripada menggunjing, memfitnah, mengucapkan kata-kata kotor, akan lebih baik memuji Allah lewat zikir. Lisan yang baik adalah yang selalu dibasahi oleh zikir dan kalimah thayyibah. Sebaliknya, lisan yang celaka adalah yang senantiasa mengeluarkan kata-kata yang menusuk hati dan menyakiti manusia.
Dunia global ini penuh sensasi yang sering jauh dari kebenaran. Ini ditebarkan oleh lidah-lidah yang celaka, lidah tak bertanggungjawab. Lihat bagaimana manusia bersilat lidah, misal menjadi saksi palsu di pengadilan, memutarbalik fakta. Karena lidah alpa yang tergiur oleh kenikmatan semu dan kepentingan materi. Maka lidah sering istighfar bilan terlanjur silap.
Abraham Lincoln, bekas seorang presiden Amerika, pernah berhenti menulis dan mengkritik setelah dia berkelahi hingga tidak sadarkan diri dengan seseorang karena kritikan tajamnya. Sebelum menjadi presiden, beliau sangat suka mengkritik dan menghujat, serta mencerca seseorang baik lewat tulisannya, ceramahnya, atau lewat media lainnya. Akhirnya beliau sadar bahwa setiap orang yang dikritik itu sama dengan dicerca dan dihujat, makanya kemudian beliau ketika memerintah tidak pernah lagi menggunakan lisan dengan sembarangan.
Banyak yang selamat dari mara bahaya dikarenakan oleh tutur katanya yang lemah lembut, jujur dalam perkataanya, ketulusannya hatinya, dan baik budi bahasanya. Kata-kata yang santun dan akurat akan menjamin keselamatan lidah dari mara bahaya. Lisanul haq (kata-kata yang benar) adalah cerminan manusia mukmin. Sedangkan lidah yang ceroboh dan selalu mengikuti hawa nafsu akan menyiksa jiwa dan raga.
Orang akan selamat bila sanggup menjaga lidah (lisan), yaitu tidak mengucapkan kata-kata kotor, tidak menggunjing, tidak suka menebar fitnah, tidak memutar-balik fakta, tidak mengadudomba, menggosip yang membuat orang lain menanggung aib. Khalifah Umar bin Abdul Aziz, tidak pernah berbicara selain ilmu yang keluar dari mulutnya, tidak pernah mengucapkan sesuatu yang tidak bermanfaat karena berat sekali mempertanggung jawabkannya.
Banyak sudah bencana dan perkelahian, pembunuhan, penyiksaan yang semuanya diakibatkan oleh ketelanjuran lisan seseorang. Oleh karena itu lidah teungku, lidah penguasa (pemimpin), lidah guru (dosen) perlu dipelihara supaya umat patuh, supaya rakyat aman dan sejahtera, supaya anak didik atau generasi muda berakhlak mulia. Seorang pendidik perlu berbicara yang benar kepada muridnya,
teungku memberikan tazkirah yang benar dan realis kepada santrinya agar mereka tidak berpikiran picik dan jumud dalam masalah agama sehingga orang lain yang sealiran dan sepaham dengan mereka tidak langsung menuduh orang lain sesat. Para pemimpin ketika memberikan penerangan kepada rakyat harus sesuai pula dengan perbuatan yang ditunjukkannya. Bek lage film India, para pemimpin bergelimang dosa dan memakan darah dan harta rakyat dan bersenang-senang di atasnya.
Menjaga lisan akan membawa keselamatan di dunia hingga akhirat. Rasul saw dengan lisan kejujuran, keadilan, keteladanan beliau dapat menaklukkan kekasaran bangsa Arab, Parsi, Rumawi, dan seluruh bangsa-bangsa di dunia hingga memasukkan Islam ke dalam pikiran mereka. Lisan yang haq dan fasih mempengaruhi minda dan akhlak manusia sejagat.

*) Penulis adalah Dosen Fakultas Tarbiyah IAIN Ar-Raniry
http://www.serambinews.com/old/index.php?aksi=bacaopini&opinid=1463

28*ACEH BEBAS GANJA DALAM 10 TAHUN

2008-01-31T00:10:00.000-08:00

Hihi...
Orang Aceh pemakan ganja no.1 di dunia hihihihi....
Mereka biasanya mencampurkannya didalam kopi atau didalam gulai kambing. Pantesan aja kopi dan gulai Aceh ter-yummy di dunia :) yang makan pada mabok semua heheheh.... abis, nga tau mana yang enak mana yang enga!
***********************
http://www.serambinews.com/old/index.php?aksi=bacaberita&beritaid=41757&rubrik=1&kategori=7&topik=22

31/01/2008 09:21 WIB

BNN Targetkan 10 Tahun lagi Aceh Bebas Ganja
[ rubrik: Serambi topik: Ekonomi ]

BANDA ACEH - Aceh yang selama ini dikenal sebagai lumbung ganja nasional, 10 tahun ke depan diharapkan akan bebas dari tanaman haram tersebut. Demikian ditegaskan Direktur BNN, Made Mangku Pastika, pada acara kampanye kejahatan narkotika khususnya menyangkut tanaman ganja (cannabis sativa), yang berlangsung di Desa Lamteuba, Kecamatan Seulimeum, Aceh Besar, Rabu (30/1) kemarin. Kampanye tersebut turut dihadiri Gubernur Aceh Irwandi Yusuf, Direktur Eksekutif United On Drugs and Crime (UNODC) Antonio Maria Costa, Duta Besar Thailand untuk Indonesia Akrasit Amatayakul, Ketua Komisi Eropa untuk Indonesia, Brunei Darussalam, dan Timor Leste Luis Lediguero, Sekretaris Yayasan Mae Fah Lung (MFLF) Mom Rajawongse Disnadda Diskul, Project Officer Alternatif Development (AD) Ahwil Lutan, Bupati Aceh Besar Bukhari Daud, dan undangan lainnya.
Menurut Direktur BNN Made Mangku Pastika, pemerintah melalui BNN Aceh menggalang kerjasama dengan UNODC untuk memerangi kejahatan narkotika, khususnya ganja yang banyak ditanam di Aceh. Upaya ini dilakukan dengan mangajak masyarakat untuk menggerakkan pembangunan alternatif (alternative development), seperti menanam sayuran dan tak lagi tergiur untuk menanam ganja, katanya.
Upaya tersebut, kata Made Mangku Pastika, akan dilakukan melalui program sustainable alternatif livelihood development (SALD) oleh Mae Fah Lung Foundation (MFLF), yaitu satu yayasan yang langsung berada di bawah pengawasan Raja Thailand Bhumipol Adulyadej. Sebelumnya, yayasan ini telah melakukan beberapa kegiatan awal guna membangun kepercayaan masyarakat setempat, meliputi program percontohan pemberantasan malaria dan program prostheses (pembuatan kaki palsu), ujarnya.
Dikatakannya, program tersebut pernah dilakukan yayasan itu dalam memberantas tanaman opium di kawasan segitiga emas di Thailand Utara dan baru berhasil membebaskan kawasan tersebut dari tanaman ilegal itu setelah 30 tahun kemudian. Kalau MFLF berhasil membebaskan Thailand Utara dari opium selama 30 tahun, maka Aceh saya targetkan, 10 ke depan sudah harus bebas dari tanaman ganja, katanya.
Masyarakat mandiri
Sementara itu, Gubernur Aceh Irwandi Yusuf dalam sambutannya pada acara yang sama mengungkapkan, program ini menekankan pada pelatihan masyarakat setempat agar mereka dapat mandiri, sesuai dengan konsep pemberdayaan masyarakat untuk menjamin keberhasilan yang berkelanjutan. Program SALD yang sekarang kita laksanakan di Lamteuba ini, sudah masuk dalam blue print Bappenas, katanya.
Dikatakan, rombangan yang dibawanya ke Lamteuba itu bertujuan untuk membantu masyarakat setempat dalam meningkatkan pendapatan mereka, termasuk berupaya memberantas kejahatan narkotika dengan membantu produktivitas pertanian selain tanaman ganja. Jadi kita harus menerima mereka. Karena mereka melakukannya untuk kita semua, kata Gubernur.
Menurut Gubernur Irwandi, meski sebelumnya masyarakat di daerah tersebut banyak yang menanam ganja untuk meningkatkan pendapatan ekonominya. Namun, katanya, keuntungan menanam ganja hanya dinikmati oleh segelintir orang di luar Aceh. Tidak ada masyarakat penanam ganja yang diuntungkan, selain dari orang luar, tambah Irwandi.
Sementara itu, Direktur Eksekutif UNODC Antonio Maria Costa, pada acara yang sama mengungkapkan rasa optimismenya bahwa jika semua program tersebut dilaksanakan dengan sungguh-sungguh, Aceh akan bebas dari imej buruk sebutan sebagai lumbung ganja nasional. PBB tetap komit membantu membebaskan Aceh dari imej buruk tersebut. Karena itu, saya yakin, meskipun proyek ini kecil, namun ia mempunyai dampak positif yang besar, katanya.(yuh)

27*TUGU MAIMUN SALEH

2008-01-26T06:20:00.000-08:00

26/01/2008 10:25 WIB

Pesawat Tempur Hawk 200 Hiasi Tugu Maimun Saleh
[ rubrik: Serambi topik: Hankam ]

BANDA ACEH - Satu unit pesawat tempur Hawk 200 milik TNI Angkatan Udara (AU), dijadikan sebagai monumen sejarah di Aceh. Pesawat tempur itu, Jumat (25/1) kemarin dipasang di atas Tugu Maimun Saleh di Simpang Aneuk Galong––pinggiran jalan Banda Aceh-Medan––Kecamatan Montasik, Aceh Besar. Monumen itu dimaksudkan untuk mengenang penerbang pertama asal Aceh bernama Maimun Saleh.
Berdasarkan data yang dihimpun Serambi dari berbagai sumber, Maimun Saleh adalah putra Aceh yang lahir di Aneuk Galong, Montasik, Aceh Besar pada 14 Mei 1929. Ia menempuh pendidikan di Sekolah Taman Siswa dan Sekolah Menengah Islam di Koetaradja.
Pada Agustus 1949, Maimun Saleh diterima menjadi murid penerbang di Koetaradja (Banda Aceh) dan pada tahun 1950 ia dipindahkan ke Sekolah Penerbang di Kalijati.
Pada 1 Februari 1951, ia berhasil memperoleh ijazah sebagai penerbang kelas 3. Kemudian ia masuk Squadron IV (Pengintai Darat) dan turut serta dalam semua operasi yang dijalankan oleh Squadron tersebut.
Pada hari Jumat, 1 Agustus 1952, Sersan Udara Maimun Saleh meniggal setelah pesawat intai Auster IV-R-80 yang dikemudikannya mengalami kecelakaan di Pangkalan Udara Semplak, Bogor. Peristiwa itu terjadi sekitar pukul 09.25 WIB.
Almarhum adalah seorang Penerbang Daerah Istimewa Atjeh, dan gugur pada usia yang sangat muda, 25 tahun. Jenazah Maimun Saleh dikebumikan pada 2 Agustus 1952 di desa kelahirannya.
Untuk mengenangnya, nama Maimun Saleh telah diabadikan untuk lapangan terbang Militer Lhoknga dan Detasemen AURI Banda Aceh (dahulu Koetaradja), pada 9 April 1954 oleh Angkatan Udara Republik Indonesia. Nama Maimun Saleh juga diabadikan menjadi nama Landasan Udara Sabang.
Proses peletakan
Prosesi peletakan pesawat tempur buatan Inggris tahun 1980-an di Tugu Maimun Saleh dilakukan oleh sejumlah personel Landasan Udara (Lanud) Sultan Iskandar Muda (SIM), dipimpin Danlanud SIM, Letkol Pnb Fachri Adamy. Prosesnya membutuhkan waktu tiga jam lebih. Sekitar pukul 17.30 WIB, pesawat tempur itu telah terpasang sempurna di atas tugu.
Danlanud SIM, Letkol Pnb Fachri Adamy yang ditemui Serambi di lokasi mengatakan, pesawat tempur tersebut dipersembahkan kepada masyarakat Aceh untuk dijadikan sebagai monumen sejarah. Gagasan itu sendiri, kata Fahcri, awalnya dicetus oleh putra Aceh Marsekal Udara Teuku Syahril, yang menjabat Komandan Operasi Angkatan Udara I.
“Kebetulan saya yang meneruskan di sini, maka maksud dan keinginan Teuku Syahril kita lanjutkan. Kita bekerjasama dengan Pemkab Aceh Besar dan pemerintah mendukung pembangunan monumen ini,” kata Fahcri didampingi Bupati Aceh Besar, Bukhari Daud.
Ditambahkan, pemberian pesawat tempur itu sebagai bentuk terima kasih dan ikatan batin antara Angkatan Udara dengan masyarakat Aceh. Sebab, masyarakat Aceh yang pertama sekali membelikan pesawat terbang kepada negara ini, yaitu Seulawah. “Dulu kan masyarakat Aceh yang pertama beli pesawat untuk Indonesia,” ujarnya.
Pesawat yang dijadikan monumen itu, lanjut Danlanud SIM, adalah pesawat asli, bukan replika atau dibuat-buat. Termasuk juga empat amunisi yang terdapat di bagian sayap pesawat. “Hanya saja pada amunisi tersebut, detonator dan peluru ledaknya tidak dipasang lagi,” papar Fahcri Adamy.
Jet tempur tipe Hawk 200 ini, katanya lagi, dibawa ke Aceh pada tahun 2003 lalu, setelah pesawat tersebut mengalami kecelakaan saat melakukan penerbangan di Pekanbaru. Dalam kecelakaan itu mengakibatkan beberapa bagian pesawat retak, sehingga tidak bisa digunakan lagi untuk penerbangan.
“Secara fisik semuanya masih bagus, tapi tidak bisa terbang lagi karena retak,” kata Fahcri. “Aceh adalah satu-satunya yang menerima pesawat tempur untuk dijadikan monumen. Karena itu, masyarakat Aceh patut berbangga dengan pemberian ini,” sambungnya.
Bupati Aceh Besar, Bukhari Daud mengatakan, saat ini monumen tersebut masih dalam pengerjaan. Diperkirakan, satu atau dua bulan ke depan pengerjaannya telah selesai dan akan diresmikan. “Mungkin dalam dua bulan ini, tapi tanggal peresmiannya belum kita pastikan,” kata Bukhari.(saf/*)

http://www.serambinews.com/old/index.php?aksi=bacaberita&beritaid=41554&rubrik=1&kategori=2&topik=4

IRC-International Rescue Committee

2008-01-26T02:01:00.000-08:00

http://www.theirc.org/

26*BUNUH DIRI

2008-01-19T03:28:00.000-08:00

Jumat, 18 januari 2008 18:10 WIB

Tragis. Gara-gara didera krisis harga kedelai yang terus membubung, seorang pedagang gorengan memilih mengakhiri hidupnya dengan jalan bunuh diri.

Harga mendera, nyawa bayarannya, demikian kredo yang, boleh jadi, dianut Slamet (45), pedagang gorengan yang bunuh diri itu.

Ia sehari-hari bekerja sebagai pedagang gorengan di Pasar Badak, tepatnya di tepi Jalan Raya A Yani, di Kampung Cidemang, Kelurahan Pandeglang, Kabupaten Pandeglang, Banten.

Sebagai seorang "persona", Slamet bunuh diri karena kebijakan soal kedelai yang dianggap absurd. Sedemikian absurd, sampai-sampai ia mengakhiri hidup.

Absurd, enam huruf yang melatarbelakangi dan mendorong pedagang gorengan untuk memberontak ("revolt").

Sebaliknya, seorang ibu pembuat tahu di Gunung Sulah, Bandar Lampung tampak terus menggoreng tahu sayur. Dengan mengenakan pakaian yang biasa digunakan sehari-hari, daster dan rambut yang diikat ke belakang, ia memegang alat penggorengan sambil terus membalik puluhan tahu dalam wajan yang berisi minyak goreng panas. Demikian foto yang dimuat oleh sebuah sebuah harian nasional pada Rabu (16/1).

Ibu itu tampil mewakili puluhan perajin tahu di sentra tahu Gunung Sulah atau Kampung Sawah Brebes, Bandar Lampung, yang kini dilanda kekhawatiran bahwa tahu yang mereka hasilkan tidak laku.

Tapi, mereka jelas terus melafalkan kata-kata bermakna; memberontak untuk mempertahankan hidup, dengan cinta.

Dia melakukan hal-hal yang terbilang "kecil" di mata warga perkotaan, untuk menyebut pekerjaan menggoreng tahu, namun jelas terekam dalam kamera. Meski begitu, dia melakukan pekerjaan dengan penuh cinta.

Ketika seorang ekonom di Jakarta berkata bahwa kebijakan pemerintah menurunkan tarif impor kedelai menjadi 0 persen merupakan kebijakan absurd karena tidak mempunyai efek apa pun terhadap harga dan kelangkaan kedelai saat ini, justru seorang pekerja di industri kecil tempe Arema, Jalan Jakarta, Bandung, terus mengaduk kedelai yang dicampur ragi untuk terus memproduksi tempe.

Bagi pekerja di industri tempe itu, meski absurd, dia terus berusaha, dan dia ada karena Pencipta adalah oase cinta yang tidak terkira bagi mereka yang dahaga di tengah ziarah kehidupan yang melelahkan.

"Kasus ini menunjukkan adanya kebijakan kosong dalam hal ketahanan pangan, khususnya untuk kedelai yang menjadi bahan baku tempe sebagai makanan rakyat yang sudah mendarah daging," ujar Didik J Rachbini, Ketua Dewan Pimpinan Pusat Partai Amanat Nasional (PAN).

Menurut Didik, sistem produksi kedelai hancur karena kebijakan pemerintah terhadap sistem komoditas ini adalah kebijakan pembiaran, yang tidak memberi stimulasi terhadap petani untuk mendapat insentif keuntungan dalam berproduksi.

Singkatnya, kebijakan itu bernuansa pepesan kosong, atau kebijakan yang jauh dari aras cinta.

Sementara itu, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono kepada wartawan setelah memimpin rapat terbatas dengan menteri dan jajaran eselon I Departemen Pertanian, Jumat (18/1) mengungkapkan, perlunya perajin tempe-tahu beradaptasi menghadapi kenaikan harga kedelai di pasar dunia.
Bagaimanapun, ujar Presiden, kenaikan harga kedelai sampai 100 persen dapat menimbulkan guncangan pada industri berbasis kedelai di Tanah Air.

Dalam mengatasi kenaikan harga kedelai di pasar dunia dalam jangka pendek pemerintah telah menempuh berbagai kebijakan. Di antaranya menurunkan bea masuk impor dari 10 persen menjadi 0 persen.

Namun, ditengah upaya pemerintah untuk mencintai rakyatnya di tengah lilitan krisis kedelai, para pedagang tempe di Pasar Kosambi, Bandung, terpaksa membuang sebagian dagangannya yang tidak laku. Mereka menempuh langkah "revolt".

Alasannya, sejak kenaikan harga kedelai, produsen justru mengurangi ukuran tempe meski tetap menjual dengan harga yang sama. Kondisi ini membuat dagangan tidak dilirik pembeli.

Semenjak kenaikan harga kedelai, menurut pedagang bernama Ade, penjualan menurun. Jika tidak terjual dalam waktu empat sampai dengan lima hari, maka barang dagangan itu terpaksa dibuang. "Percuma jika terus dipajang karena konsumen memilih tempe yang baru," katanya.

Aura cinta untuk lebih memilih hidup ketimbang mengakhiri hidup juga dimiliki oleh pedagang lainnya. Budi, penjual tempe dan tahu di Pasar Cihaurgeulis, Bandung, menyebutkan, meski tempe dan tahu sulit dijual, ia tetap bertahan. Jumlah pembeli pun terus berkurang.

Mengapa para pedagang tahu dan tempe itu justru melakukan hal-hal yang relatif kecil dengan cinta besar besar ketika menghadapi krisis kedelai?

Seorang tokoh spiritual yang dikenal sebagai guru perdamaian dan persaudaraan, Bunda Teresa dari Kalkuta pernah mengatakan, "Kita tidak bisa melakukan hal besar di Bumi ini. Kita hanya bisa melakukan hal kecil dengan cinta yang besar."

Suatu ketika seorang wartawan bertanya, "Apa yang bisa dilakukan seseorang untuk menjadi lebih bahagia?" Bunda Teresa menjawab, "Lakukan sesuatu yang menyenangkan untuk orang lain."

"Kamu akan melihat bahwa kalau kamu bersikap menyenangkan, maka dunia akan terlihat baik. Kalau kamu bersikap baik dan penuh perhatian, dunia akan mengembalikan kebaikan itu kepadamu," katanya.

Akan tetapi mengapa manusia kerapkali memilih absurditas - misalnya dengan jalan pintas bunuh diri - ketimbang mencintai hidup ini?

Filsuf Prancis Albert Camus dalam karyanya "The Myth of Sisyphus" mengajukan pertanyaan, apakah hidup yang dijalani manusia memang berharga untuk dihayati, bernilai untuk dirayakan?

Rutinitas atau kebiasaan hidup keseharian, dari bangun pagi, bekerja, makan, nonton teve, tidur, dan begitu seterusnya menyeret manusia kepada pertanyaan, untuk apa kehidupan yang serba rutin ini?

"Manusia telah kehilangan ingatan akan rumah yang telah hilang atau ketiadaan akan harapan kepada tanah air keabadian. Apa yang kita rindukan justru apa yang harus kita tolak," kata Camus.

Ketika menapaki 2008, publik ramai-ramai memproklamirkan resolusi hidup yang lebih optimistis ketimbang 2007. Absurditas terus mengintip dalam berbagai bencana alam dan penyakit, Camus pun menolak untuk berakrobat kemudian melakukan salto ke dalam agama.

"Manusia akan menjadikan agama semata-mata sebagai pembelaan diri (alibi) untuk melarikan diri dari kepahitan dan kegetiran hidup. Sekarang tinggal bagaimana manusia bersikap," kata Camus.

Menurut dia, konsekuensi dari penghayatan akan absurditas justru berontak (revolt). "Revolt artinya berkonfrontasi terus-menerus antara manusia dan kegelapannya. Dalam pemberontakan tidak ada pengharapan. Pemberontakan tidak memecahkan masalah mengenai hidup yang tanpa arti ini. Pemberontakan hanya membawa manusia kepada permenungan (kontemplasi) mengenai absurditas yang justru memberi kebebasan dan kebahagiaan."

Bebas dan bahagia untuk siapa? Bebas dan bahagia untuk diri sendiri, karena cinta mempromosikan diri kepada "aku" (promotion du toi), kata filsuf Prancis Maurice Nedoncelle.

"Mencintai berarti menghendaki penyempurnaan atas orang yang dicintai. Cinta itu memberi untuk menyempurnakan orang yang dicintainya. Cinta bahkan tidak akan membatasi diri kepada waktu-waktu tertentu. Cinta memiliki sikap mantap, tahan lama, dan merawat kesetiaan sepanjang waktu," katanya. (A.A Ariwibowo/ANT)

http://www.kompas.com/read.php?cnt=.xml.2008.01.18.18105699&channel=1&mn=20&idx=27

25*SYEIKH N. AR-RANIRY

2008-01-17T08:48:00.000-08:00

Syekh Nur Al-Din Al-Raniri
(Bag. 1)Oleh : Abd. Maqsith Ghazali/Abdul Hanif*)

Nama lengkapnya, Nur Al-Din Muhammad b. Ali b. Hasanji Al-Hamid (atau Al-Syafi'i Al-Asyary Al-Aydarusi Al-Raniri (untuk berikutnya disebut Al-Raniri). la dilahirkan di Ranir (Randir), sebuah kota pelabuhan tua di Pantai Gujarat, sekitar pertengahan kedua abad XVI M. Ibunya seorang keturunan Melayu, sementara ayahnya berasal dari keluarga imigran Hadhramaut (Al-Attas: 1199 M).

Seperti ketidakpastian tahun kelahiran, asal usul keturunan Al-Raniri pun memuat dua kernungkinan. Kemungkinan pertama, nenek moyangnya adalah keluarga Al-Hamid dari Zuhra (salah satu dari sepuluh keluarga Quraisy). Sementara kemungkinan yang lain Al-Raniri dinisbatkan pada Al-Humayd, orang yang sering dikaitkan dengan Abu Bakr 'Abd Allah b. Zubair Al-As'adi Al-Humaydi, seorang mufti Makkah dan murid termasyhur Al-Syafii (Azra 1994).

Daerah asal Al-Raniri, sebagaimana layaknya kota-kota pelabuhan yang lain, kota Ranir sangat ramai dikunjungi para pendatang (imigran) dari berbagal penjuru dunia.Ada yang berasal dari Timur-Tengah, Asia Selatan, Asia Tenggara, Afrika, dan Eropa. Tujuan utama mereka untuk melakukan aktifitas bisnis dan mencari sumber-sumber ekonomi baru. Di samping itu, mereka juga berdakwah dan menyebarluaskan ilmu-ilmu agama, sehingga menghabiskan waktu berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun. Dari Ranir pula, mereka kemudian berlayar kembali menuju pelabuhan-pelabuhan lain di Semenanjung Melayu dan Hindia untuk keperluan yang sama.Jadilah orang Ranir dikenal sebagai masyarakat yang gemar merantau dari satu tempat ke tempat yang lain. Pola hidup yang berpindah-pindah seperti ini juga terjadi pada keluarga besar Al-Raniri sendiri, yaitu ketika pamannya, Muhammad Al-jilani b. Hasan Muhammad Al-Humaydi, datang ke Aceh (1580-1583 M) untuk berdagang sekaligus mengajar ilmu-ilmu agama, seperti fiqh, ushul fiqh, etika, manthiq, dan retorika. Kebanyakan dari mereka (perantau) biasanya menetap di kota-kota pelabuhan di pantai Samudera Hindia dan wilayah-wilayah kepulauan Melayu-Indonesia, lainnya (Azra: 1994).Jejak-jejak Intelektual Al-RaniriAl-Raniri sendiri memulai perjalanan intelektualnya dengan belajar ilmu agama di tanah kelahirannya (Ranir), sebelum berkelana ke Tarim, Hadramaut, Arab Selatan, yang ketika itu menjadi pusat studi agama Islam.Pada tahun 1621 M, ia mengunjungi Makkah dan Madinah untuk menunaikan ibadah haji dan berziarah ke makam Nabi. Di tanah haram inilah Al-Raniri menjalin hubungan dengan para jamaah haji dan orang-orang yang sudah menetap dan belajar di Arab, yang kebetulan berasal dari wilayah Nusantara.

Dalam kapasitas seperti ini, Al-Raniri sudah dapat dikategorikan telah menjalin hubungan dengan orang-orang Melayu, khususnya dalam hal komunikasi intelektual Islam. Jalinan hubungan inilah yang menjadi awal mula bagi perjalanan intelektual Islam Al-Raniri di kemudian hari.

Dalam perkembangannya, Al-Raniri juga merupakan seorang syeikh tarekat Rifa'iyyah, yang didirikan oleh Ahmad Rifai (w. 1183 M). Ia belajar ilmu tarekat ini melalui ulama keturunan Arab Hadramaut, Syeikh Said Abu Hafs Umar b. 'Abd Allah Ba Syaiban dari Tarim, atau yang dikenal di Gujarat dengan sebutan Sayid Umar Al Aydarus. Sementara Ba Syaiban sendiri belajar tarekat dari ulama-ulama Haramain selama empat tahun, seperti Sayyid Umar b.'Abd Allah Al-Rahim Al-Bashri (w. 1638), Ahmad Ibrahim b. Alan (w. 1624 M), dan 'Rahman Al-Khatib Al-Syaib 1605 M). Dari Ba Syaiban pulalah Al-Raniri dibaiat sebagai khalifah (penggantinya) untuk menyebarluaskan tarekat Rifaiyyah di tanah Melayu (Aboebakar Atjeh: 1979). Kendati demikian, Al-Raniri juga memiliki silsilah inisiasi dengan tarekat Aydarusiyyah dan Qodiriyyah Maqassari: tt).

Setelah beberapa tahun melakukan perjalanan intelektual di Timur-Tengah dan wilayah anak benua India, Al-Raniri mulai merantau ke wilayah Nusantara dengan memilih Aceh sebagai tempat tinggalnya. la datang di Aceh pada tanggal 31 Mei 1637 M (6 Muharram 1047 H), namun hingga kini belum diketahui secara pasti faktor-faktor apa saja yang mempengaruhinya memilih Aceh.

Pilihan ini diduga karena ketika itu Aceh berkembang menjadi pusat perdagangan, kebudayaan, politik dan agama Islam di kawasan Asia Tenggara, yang menggantikan posisi Malaka setelah dikuasai oleh Portugis, M). Adapun kemungkinan lainnya, Al-Raniri mengikuti pamannya, Syeikh Muhammad Jailani b. Hasan b. Muhammad Hamid (1588 M).Tidak hanya itu, tahun 1637 diragukan sebagai awal mula kedatangan Al-Raniri di Aceh. Ada dua keraguan yang menyebabkan hal itu. Pertama, jika dilihat dari kemahirannya dalam berbahasa Malayu, sebagaimana ditunjukkan dalam kitab-kitabnya, maka sangat mustahil Al-Raniri baru ke Aceh pada tahun tersebut. Shirat al-Mustaqim, misalnya, yang berbahasa Melayu disususn pada tahun 1634, ketika belum menetap di Aceh. Sementara keraguan kedua, jumlah karya-karyanya yang menyampai 29 buku tidak mungkin dapat diselesaikan hanya dalam waktu tujuh tahun selama di Aceh (1637-1644 M).

Dua keraguan inilah yang memperkuat asumsi bahwa sebelumnya Al-Raniri pernah datang ke Aceh, tetapi waktu itu tidak memperoleh sambutan dan penerimaaan yang layak dari pihak istana Sultan Iskandar Muda. Dari sini, ia melanjutkan perjalanannya ke daerah lain di kawasan ini. Sebagaimana tercatat dalam sejarah Kesultanan Aceh ketika Iskandar Muda berkuasa, ulama yang berpengaruh dan berperan sebagai mufti kerajaan adalah Syeikh Syams Al-Din Al-Sumaterani. Pada masa ini paham wujudiyyah menjadi ajaran resmi kerajaan. Sementara Al-Raniri menyerukan ajaran Sunni dan menentang paham wujudiyyah jelas kurang mendapat simpati dari Sultan.

Setelah Syeikh Al-Sumaterani meninggal, kemudian disusul pula oleh Sultan Iskandar Muda dalam beberapa waktu sesudahnya, Al-Raniri memiliki kesempatan yang lebih baik untuk menyebarluaskan ilmu-ilmu agamanya. Ketika itu, sultan yang berkuasa, Sultan Iskandar Tsani, menantu Iskandar Muda, memberikan penghormatan tinggi kepada Al-Raniri dengan menjadikannya mufti kerajaan. Seperti Al-Raniri, Sultan Iskandar Tsani juga menentang paham wujudiyyah. Dengan kedudukan dan dukungan seperti ini, Al-Raniri dengan leluasa dapat memberikan sanggahan terhadap paham yang dikembangkan oleh dua ulama Aceh sebelumnya, Hamzah Fansuri dan Syams Al-Din Al-Sumaterani. Tidak hanya itu, Al-Raniri juga sering menerima permintaan dari sultan untuk menulis kitab-kitab agama, terutama tentang tasawuf, dalam rangka membatasi pengaruh paham wujudiyyah di Aceh.Kedekatan Al-Raniri dengan Sultan ini membawa implikasi yang cukup luas. Misalnya, dalam satu kesempatan dan didukung oleh Sultan, Al-Raniri mengadakan majelis persidangan dengan 40 ulama pendukung paham wujudiyyah guna membahas paham tersebut. Dari sidang ini kemudian lahir fatwa Syeikh Al-Raniri dan para ulama istana yang menghukumi kafir terhadap para pengikut paham wujudiyyah, sehingga boleh dbunuh. Tidak hanya sampai disini, Al-Raniri dengan penuh semangat menulis dan sering berdebat dengan para penganut paham panteisme ini dalam banyak kesempatan. Bahkan, perdebatan itu sering dilakukan dihadapan sultan.

Dalam berdebat, dengan segala kemahirannya, ia berupaya keras membongkar kelemahan dan kesesatan paham wujudiyyah yang dianggapnya bertentangan dengan Al-Qur’an dan Hadits, seraya meminta para pengikutnya untuk bertaubat dan kembali pada jalan yang benar (Al-Qur’an dan Hadits). Namun, kegigihan Al-Raniri ini tidak banyak memenuhi target yang diharapkan. Sebab para pengikut paham wujudiyyah tetap bersikukuh pada pendiriannya. Sehingga akhirnya dengan penuh keterpaksaan, mereka harus dihukum mati. Selain itu, untuk membumihabguskan paham wujudiyyah, maka kitab-kitab wujudiyyah-nya Harnzah dan Syams Al-Din dibakar di depan masjid Baiturrahman Banda Aceh.Setelah tujuh tahun sebagai mufti kerajaan, pada tahun 1644 Al-Raniri tiba-tiba kembali ke tanah kelahimnnya, dan tidak kembali lagi ke Aceh. Ketika itu, Al-Raniri sedang menulis kitab jawahir baru sampai bab kelima. Dan selanjutnya, ia perintahkan salah seorang murid dekatnya untuk menyelesaikan kitab tersebut. Kepulangan Al-Raniri yang secara mendadak ini menimbulkan. pertanyaan. di kernudian hari.

Pertama, sebagaimana diungkapkan oleh A. Daudy dalam bukunya, Syeikh Nuruddin AI-Raniri, Al-Raniri kembali ke tanah leluhurnya karena ada ketidaksesuaian dengan kebijakan Sultanah Safiyyat al-Din yang berencana menghukum bunuh pada orang-orang yang menentang diperintah oleh seorang pemimpin perempuan. Sebagaimana berkembang dalarn tradisi masyarakat saat itu dan juga seiring dengan syari'at Islam yang dipahami masyarakat setempat, perempuan tidak layak jadi penguasa. A. Daudy memperkirakan bahwa Al-Raniri termasuk bagian dari kelompok penentang tersebut.Kedua, berdasarkan artikel Takeshi Ito pada tanggal 8 dan 22 Agustus 1643 dilaporkan, bahwa kepulangan Al-Raniri disebabkan karena perdebatan antara dirinya dengan ulama baru keturunan Minangkabau, Sayf Al-Rijal. Perdebatan ini terus berlarut-larut karena Al-Raniri selalu menilai pandangan Sayf Al-Rijal sebagai doktrin "sesat" karena termasuk paham wujudiyyah. Pada mulanya, Sultanah mengikuti pikiran-pikiran Al-Raniri, tetapi saat itu pendapat Rijal menemukan momentum terbaiknya di mata sultanah.Nampaknya, alasan yang terakhir atas lebih mendekati kebenaran. Pasalnya, jika Al-Raniri tergabung dalam kelompok oposan yang menentang Sultanah, bagaimana mungkin Sultanah memberikan banyak kemudahan dan fasilitas dalam menyelesaikan karya-karyanya, termasuk beberapa waktu sebelum keberangkatannya. Meski demikian, terlepas apa yang melatarbelakangi kepulangan Al-Raniri, ia tergolong salah satu ulama besar yang telah memberikan sumbangsih besar bagi dunia Islam Nusantara, terutama dalam bidang tasawuf dan fiqh. Bahkan,secara metodologis, pikiran-pikiran Raniri memiliki keterkaitan dengan kehidupan tradisional Islam Indonesia.

(bersambung…)*) Intelektualisme Pesantren

Arsip Sudut Pandang
Sudut Pandang lainnya :
Wali Songo dan Siti Jenar (Bag. 4)
Wali Songo dan Siti Jenar (Bag. 3)
Wali Songo dan Siti Jenar (Bag. 2)
Wali Songo dan Siti Jenar (Bag. 1)
Syekh Nur Al-Din Al-Raniri (Bag. 5)

http://www.cybermq.com/index.php?topikutama/detail/3/240/topikutama-240.html

Nani-EU

* LOVE LETTERS

* ACEH DIBAWAH PEMERINTAH TALIBAN GAM

* MEMBUNUH HAM

* POLRI YANG MELANGGAR HAM

* LAGI-LAGI PELANGARAN HAM DI ACEH

* ACEH DIBAWAH PEM. TALIBAN GAM

Kepedulian Masy. P. Ahrodite: Tsunami 2004

WAKIL MENAG BRUNEI KUNJUNGI ACEH

* PASIEN PENYAKIT VASIRELA

* Penembakan Warga Jerman Timbulkan Keprihatinan

* BANYAK BICARA

MAAF LAHIR DAN BATHIN...

DISALAMI SEORANG PEJABAT

* UNDANGAN IFTAR (BUKA PUASA BERSAMA)

* BYE... SPRING!!!

* KAPTEN

69*BERTEMU DENGAN CHRIS ...

67* SEMOGA SEHAT KEMBALI

*76 KRIMINAL

73*SYUKRAN-EFHARISTO-ARIGATO-THANK YOU= TERIMA KASIH

63*MENCARI MAKANAN HALAL

72*INOVASI BERKOMUNIKASI

63*TUMOR MULUT, MAKANPUN BERCAMPUR NANAH

62* Cut Nyak Dhien 1848 – 1908

60* Buku Tasawuf Aceh Diluncurkan

59*SALAM IED FITR 1429 H.

58*CINTA ILAHI DALAM TASAWUF FARIDUDDIN ATTAR

57*IFTAR BERSAMA DI MESJID

56*DERMAWAN

54*Friendship: AVISSA SIDQI

53*KIRIMAN POS, IKAN ASIN, PENAMPILAN

52*SOPAN SANTUN BAHASA

50* LADY

49*ELITE DAN RUANG PUBLIK

48*FOOT MASSAGE

47*PENDOSA

46*RENUNGAN HARI INI (1)

45*FROM MY SISTERS' LIPS

44* VISIT APHRODITE ISLAND - Part. 2

43*PENCINTA BOLA DAN KAUM SUFI

42*VISIT INDONESIA - Part 1

41*VISIT APHRODITE ISLAND - Part.1

40*COPYCAT? WOW...

AKOU VRE FILE - Notis Sfakianakis (Yunani)

SOMA MOU - Notis Sfakianakis

PICTURES

36*POLITELINESS

39*RENUNGAN DIRI ..

35*HARTA & KEMANUSIAAN

34*AN INDONESIAN WOMAN WAS ARRESTED

33*DOCTORS-PATIENTS

32*KOK GURU DISAMAKAN MONYET

31*AKAL/AKHAQ

30*BENCANA LISAN

28*ACEH BEBAS GANJA DALAM 10 TAHUN

27*TUGU MAIMUN SALEH

*IRC-International Rescue Committee*

26*BUNUH DIRI

25*SYEIKH N. AR-RANIRY

IRC-International Rescue Committee